بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب الرابع عشر - فى الكلمات المفتتحة بحرف الشين - بصيرة فى الشرى - ج: 3 - ص: 316

[بصيرة فى الشرى]

وهو يُمَدّ ويُقصرُ. ويكون بمعنى الاشتراء، وبمعنى البيع. والشِّرَى والبيع متلازمان، فالمشترى دافع الثَمَن وآخذ المُثْمَن، والبائع دافع المثمن وآخذ الثمن. هذا إِذا كانت المبايعة والمشاراة بناضٍّ وسِلْعة. فأَمّا إِذا كان بيع سِلْعة بسلعة صَحَّ أَن يُتصوّر كلّ منهما بائعًا ومشتريا، ومن هذا الوجه صار لفظ البيع والشِّرَى يستعمل كلّ منهما مكان الآخر. وشَرَيت بمعنى بعت أَكثر، وابتعت بمعنى اشتريت أَكثر، قال تعالى: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ} أَى باعوه. ويجوز الشِّراءُ والاشتراءُ فى كلّ ما يحصّل به شىء، نحو: {أولائك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} ، وقولُه تعالى: {إِنَّ الله اشترى مِنَ المؤمنين أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} فقد ذكر ما اشترى به وهو قوله تعالى: {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الله} .

وقيل: ورد الشراء والاشتراء فى التَّنزيل على اثنى عشر وجهًا:

الأَوَّل: شِرَى الضَّلالة بالهدى: {أولائك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة} .