بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب التاسع عشر - فى الكلمات المفتتحة بحرف العين - بصيرة فى عقم وعكف وعلق - ج: 4 - ص: 86

[بصيرة فى عقم وعكف وعلق]

العُقْم: هَزْمة تقع فى الرّحِم فلا تقبل الولد. وقد عَِقُمت - بكسر القاف وضمِّها - وعُقِمت - بضم العين - عَقَمًا وعَقْمًا وعُقْما، وعَقَمَهَا الله يَعْقِمُها وأَعقمها. ورحم عَقِيم وعَقيمة: معقومة، والجمع: عقائمُ وعُقْمٌ. وامرأَة عَقِيم ورجل عَقِيم وعَقَامٌ: لا يولد له. والجمع عُقماءُ وعِقَام وعَقْمَى. والمُلْك عَقِيم: لا ينفع فيه نسب لأَنه يُقتل فى طلبه الأَب والأَخ والعمّ والولد.

وعند ارتياد المُلْك لا يُعْرف الأَخُ

وريح عَقِيم: يصحّ أَن يكون بمعنى الفاعل وهى الَّتى لا تُلقِح سحابًا ولا شجرًا، ويصح أَن يكون بمعنى المفعول كالعجوز العقيم، وهى التى لا تقبل أَثر الخير. ويوم عقيم: لا خير فيه ولا فرج.

وحرب عَقِم وعُقَام وعَقَام: شديدة.

العُكوف على الشىءِ: الإِقبال عليه مواظِباً. وعَكَفَه يَعْكُفه ويَعْكِفُهُ عَكْفًا: حبسه، والقومُ حوله: استداروا. وقوم عُكُوف: عاكفون. وقوله تعالى: {والهدي مَعْكُوفاً} أَى محبوسًا ممنوعاً.

العَلَق محرّكة: الدم الغليظ، وقيل: الدّم الجامد. القطعة منه عَلَقة،