بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب السابع والعشرون - فى الكلم المفتتحة بحرف الواو - بصيرة فى وفق ووفى - ج: 5 - ص: 244

[بصيرة فى وفق ووفى]

الوَفْقُ من المُوافَقَة بين الشَّيْئين كالاْلتِحام، يقال: حَلُوبَتُهُ وَفْق عِيالِه، أَى لها لَبَنٌ قَدْر كِفايتهم لا فَضْلِ فيها، قال الرّاعِى:

أَمّا الفَقِيرُ الَّذى كانت حَلُوبَتُه ... وَفْقَ العِيال فلم يُتْرك لَه سَبَدُ

وأَتيتك لِوفْقِ الأَمْرِ وتَوْفاقِه وتَيْفاقِه، ونِيفاقِه.

والمُوافَقة معروفة، قال الله تعالى: {جَزَآءً وِفَاقاً} أَى جازيتُهم جزاء وافَق أَعمالَهم قال مقاتل: وافَق العَذابُ الذَنْب، فلا ذَنْبَ أَعظم من الشِّرك، ولا عَذاب أَعْظَم من النَّارِ.

واسْتَوْفَقْتُ الله: سأَلُته التَّوفيق. ووَافَقْتُه: صادَفْتُه. والتَّوافُق: الاتِّفاق. ولا يَتَوفَّقُ عبد حتى يوفِّقَه الله.

ووَفِقَ الأَمرُ/ يَفِقُ: كان صواباً مُوافِقاً للمراد. ووُفِّقْتَ أَمْرَك: أُعْطِيتَه موافِقا لمُرادِك. وإِنَّك لمُوفَّقٌ، أَى رَشِيدٌ.

الوَفاءُ: التَّمام. ودِرهمٌ واف، وكيلٌ واف، وشعرٌ واف. وصار هذا وَفاءً لذاك، أَى تماماً له. ومات فلان وأَنت بوَفاءٍ، أَى بتمام عُمر.