بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب الثالث - فى الكلمات المفتتحة بحرف الباء - بصيرة فى البقية - ج: 2 - ص: 220

[بصيرة فى البقية]

وقد وردت على وجوه.

الأَوّل: بمعنى المال والحلال: {بَقِيَّةُ الله خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} .

الثانى: الباقية بمعنى الصّلاة: {والباقيات الصالحات} أَى الصّلوات الخمس.

الثالث: بمعنى ميراث الأَموات: {وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ موسى وَآلُ هَارُونَ} .

الرّابع: بمعنى قِلَّة القوم والتَّبَع {فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ القرون مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ} {فَهَلْ ترى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ} .

وأَصل البقاء: ثبات الشئِ على الحالة الأُولى. وهو يضادّ الفناءَ. وقد بقِى يبقى بقاءً، وبَقَى - كرمى - لغةٌ. وفى الحديث: بَقَينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أَى انتظرناه، ورصدنا له مدّة كثيرة.

والباقى ضربان: باقٍ بنفسه لا إِلى مدّة. وهو البارئُ تعالى، ولا يجوز عليه الفناءُ، وباقٍ بغيره، وهو ما عداه، ويصحّ عليه الفناءُ. والباقى بالله ضربان: باقٍ بشخصه إِلى أَن يشاءَ الله أَن يفنيه: كبقاءِ الأَجرام السّماويّة،