بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب الخامس والعشرون - فى الكلم المفتتحة بحرف الميم - بصيرة فى محن ومحو ومخر ومد - ج: 4 - ص: 488

[بصيرة فى محن ومحو ومخر ومد]

مَحَنه [يمحنه]- كمنعه يمنعه -: ضربه واختبره كامتحنه. والاسم المِحْنة بالكسر. قال تعالى: {أولائك الذين امتحن الله قُلُوبَهُمْ للتقوى} أَى شرحها ووسّعها. وامتحن القولَ: نظر فيه ودبَّره.

المَحْو: إِزالة الأَثَر. محاه يَمْحوه ويَمحاه: أَذهب أَثَره، فمحا هو، لازم متعدّ. وامحى كادَّعَى، وامتحى قليلة. قال تعالى: {يَمْحُواْ الله مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ} .

مَخْرُ الماءِ للأَرض: استقبالها بالمرور فيها. ومَخَرَت السفينة مَخْرًا ومُخُوراً: شقَّت الماءَ بجُؤجئها، وسفينة ماخرة، والجمع: مواخر وبنات مَخْر: سحاب تنشأ صيفا.

أَصل المدّ: جرّ شىءٍ فى طول، واتصالُ شىء بشىء فى استطالة. وقد مددت الشىءَ أَمُدّه مدَّا. والمادّة: الزيادة المتصلة. وقوله تعالى: {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} أَى يُمهلهم ويطيل لهم المهلة. وقوله تعالى: {كَيْفَ مَدَّ الظل} أَى بَسَطهُ.

وقوله تعالى: {فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرحمان مَدّاً} لفظه لفظ أَمر ومعناه الخبر، وتأْويله: أَن الله تعالى جعل جزاءَ ضلالته أَن يمدّه فيها، وإِذا كان الخبر فى لفظ الأَمر كان أَوكد وأَلزم.