بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب الثاني - فى وجوه الكلمات المفتتحة بحرف الألف - بصيرة فى ان وان وانا - ج: 2 - ص: 118

[بصيرة فى ان وان وانا]

وقد يرد (إِنْ) فى كلامهم، وفى القرآن على وجوهِ:

الأَوّل: حرف شرط: إِن تخرج أَخرج.

الثانى المخفَّفة من المثقَّلة تأْكيدا: إِنَّ كُلاَّ، وإِنْ كلا؛ وقد قرئَ بهما.

الثالث: أَمر مِن أَنَّ يَئِنّ، إِذا أَمرت قلت: إِنَّ.

الرّابع: بمعنى: "إِذْ" كقوله: {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} أَى إِذا كنتم.

الخامس: بمعنى قَدْ: {إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ} أَى قد كنَّا، {إِن نَّفَعَتِ الذكرى} .

السّادس: إِن المزيدة للتأْكيد: ما إِن رأَيت زيدا: أَى ما رأَيت:

ورَجّ الفتى للخير ما إِن رأَيته ... على السنّ خير لا يزال يزيد

السّابع: بمعنى ما النافية للجنس: {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} .

وإِنَّ حرف ينصب الاسم، ويرفع الخبر. وقد ينصبهما: نحو:

إِذا اسودّ جنحُ اللَّيل فلتأْت ولتكن ... خُطَاك خفافاً إِن حُرّاسنا أُسْدا

ويؤكَّد بها الخبر؛ وما بعدها فى تأْويل المصدر. وقد يخفَّف. وقد يكون بمعنى نَعَمْ ويبطل عن العمل {إِنْ هاذان لَسَاحِرَانِ} .