بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

الباب السادس والعشرون - فى الكلم المفتتحة بحرف النون - بصيرة فى نصب - ج: 5 - ص: 61

والنُّصْبُ والنُّصُبُ: ما عُبِدَ من دُون الله، مثال: يُسْر ويُسُر، قال الأَعْشَى:

وذَا النُّصُبَ المَنْصُوبَ لا تَنْسُكَنَّه ... لِعاقِبَةٍ واللهَ رَبَّكَ فاعْبُدَا

أَراد فاعبدَن فوقف بالأَلف كما تقول زيدا [وقوله] وذا النُّصُبَ يعنى إِيّاك وهَذَا النُصُب. والأَنصاب [جَمْعُهُ] قال تعالى: {والأنصاب والأزلام رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشيطان} .

والنُّصْب بالضَّمِّ: الشَرُّ والبَلاءُ، وكذلك النَصَبُ بفتحتين كرُشْدٍ ورَشَدِ قال الله تعالى: {بِنُصْبٍ وعَذابٍ} ، وقيل: بنُصْبٍ فى بَدنِى، وعَذابٍ فى أَهلى ومالى. وقرأَ عبيد بن عمير وعبد الله بن عبيد الله: {لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هذا نُصُباً} أَى نَصَبا، وقوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَّاصِبَة} أَى ذاتُ نَصَبٍ وتَعَب.

وثغرٌ مُنَصَّبٌ - كمعظَّمٍ: مُسْتَوِى النَّبْتَه كأَنَّه نصب فسُوّىَ. ونَصَّبَت الخَيْلُ آذَانَها؛ شُدّدِ للكثرة أَو المبالغة.

وغُبارٌ مُنْتَصِبٌ: مرتفع. والنُصْبَةُ بالضمِّ: السّارِيَة.