كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الوقف - مدخل - ج: 2 - ص: 2371

الشيخ: العمل به، طيب إذا كان شرطًا محرَّمًا.

طالب: لا يجوز.

الشيخ: لا يجوز، لماذا؟

طالب: لأن الوقف للإحسان وللبر، فلا يجوز لغيره.

الشيخ: هل عندك دليل؟

طالب: ما فيه.

الشيخ: ما فيه دليل؟

طالب: كما أوقف عمر في أرض خيبر.

الشيخ: لا، هل عندك دليل أنه لو شرط شرطًا فاسدًا محرمًا.

طالب: «كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ».

الشيخ: قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِئَةَ شَرْطٍ» (٥)، وفي القرآن العزيز: {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: ١٨٢].

قوله: في جمع وضده، ويش معنى جمع وضده؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: ويش معنى جمع وضده قبل المثال.

طالب: الجمع جماعة.

الشيخ: الجمع جماعة.

طالب: ضده الإفراد.

الشيخ: ضده الإفراد، يعني الجمع جماعة.

طالب: تفريقًا للجمع ( ... ) الجمع تفريق.

الشيخ: إي، لكن ويش معنى الجمع يعني الجماعة، ويش معنى الجماعة؟

طالب: الجمع.

الشيخ: هات المثال.

طالب: أن يقول: هذا البيت وقف على أولادي.

الشيخ: على أولادي، هذا جمع لأنه.

طالب: لأنه جمعه.

الشيخ: طيب لو قال: هذا وقف على أولادي وأولاد فلان، والمساجد وما أشبه ذلك، هذا جمع؟

طالب: جمع.

الشيخ: هذا جمع طيب، ضد الجمع.

طالب: التفريق، بأن يقول: هذا وقف على ولدي فلان وفلان فقط. بأن يقول: هذا الوقف على فلان وفلان من أبنائي دون بقيتهم، فهنا فرق.

الشيخ: نعم فهنا فرق. طيب قوله: التقديم وضده.

طالب: التقديم أن يقدم من اتصف بوصف.

الشيخ: أن يقول: يقدم من اتصف بكذا.

طالب: بطلب العلم.

الشيخ: ضده.

طالب: يؤخر.

الشيخ: يؤخر بدل ما يقول: يقدم يقول: يؤخر، تمام، هات المثال.

طالب: مثل أن يقول: هذا وقف على أولادي، يقدم طالب العلم منهم.

الشيخ: نعم، هذا وقف على أولادي ويقدم طالب العلم والتأخير.