كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الوقف - مدخل - ج: 2 - ص: 2372

طالب: يقول: هذا وقف على أولادي، يؤخر من يتكاسل عن الصلاة.

الشيخ: هذا وقف على أولادي، يؤخر من يتكاسل عن الصلاة طيب جيد، الترتيب.

طالب: الترتيب يا شيخ مثل أن يقول: وقف على بطن الأول، ثم على بطن ( ... ).

الشيخ: كم له من بطن.

طالب: معنى يقدم الأولين.

الشيخ: عندك حروف العطف بطن وظهر ما علينا منه.

طالب: بطن بطنه.

الشيخ: على أولادي، ثم أولادهم، تمام، هذا ترتيب، ما الفرق بينه وبين التقديم.

طالب: الترتيب لا يستحق أولادهم إلا بعدما توفى كل الأولين.

الشيخ: يعني لا يستحق المؤخر مع المقدم شيئًا مطلقًا.

طالب: بخلاف التقديم.

الشيخ: بخلاف التقديم، فيقدم الأول، وما زاد عن حاجته يكون للمؤخر، طيب إذا قال: هذا وقف على أولادي، يقدم طالب العلم، فهمت؟ طالب العلم يكفيه عشرة آلاف ريال في السنة، والريع خمسة عشر ألفًا.

طالب: يعطى مقدار ما يكفيه العشرة آلاف والباقي يصرف ..

الشيخ: يعطى المقدم عشرة آلاف والباقي.

طالب: يعطى لمن يليه خمسة في التقديم.

الشيخ: يعني يكون للأولاد.

طالب: إي نعم.

الشيخ: طيب، وإذا قال: هذا وقف على أولادي، ثم أولادهم، وكان الريع مِئة ألف، ويكفي الأولاد عشرة آلاف، فماذا نصنع بالتسعين ألفًا.

طالب: ( ... ).

الشيخ: نعم.

طالب: ( ... ) الترتيب.

الشيخ: يستحقونه كله حتى مئة ألف.

طالب: إي نعم؛ لأنه ترتيب.

الشيخ: نعم لأنه ترتيب توافقون على هذا.

طلبة: نعم.

الشيخ: طيب إذا قال: وقف على أولادي وفيهم ذكور وإناث؟

طالب: يتساوى.

الشيخ: الذكر والأنثى.

طالب: نعم؛ لأنه ملك استحقاق.

الشيخ: إلى الآن ما بعد سامع التعليل، يستوي الذكر والأنثى طيب لأنه وقفه عليهم بدون تفضيل، فيكون على ما شرط.

إذا قال قائل: أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتَّقُوا اللهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ» (٤)؟

طالب: بلى قالها.

الشيخ: بلى قالها، أحسنت، إذن كيف نقول: للذكر مثل الأنثى.

طالب: ( ... ).

الشيخ: نعم.

طالب: ( ... ).