كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الوقف - مدخل - ج: 2 - ص: 2382

الشيخ: مثاله أن يقول: هذا وقف على أولادي ثم أولادهم وليس له إلا بنات فهنا.

طالب: القرينة إرادة أولاد البنات.

الشيخ: قرينة تدل على إرادة أولاد البنات، طيب ومن القرينة أيضًا؟

طالب: أن يقول مثلًا: هذا وقف على أولادي، فيفضل أولاد البنين على أولاد البنات.

الشيخ: نعم، أن يقول: وقف على أولادي، يفضل أولاد البنين على البنات، فهنا يدخل أولاد البنين، ما هو الدليل على أن أولاد البنات لا يدخلون في الأولاد من القرآن وقول العرب؟

طالب: قولِه تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء: ١١].

الشيخ: الدليل قولِه تعالى!

طالب: من القرآن؟

الشيخ: إي نعم.

طالب: قال الله تعالى.

الشيخ: لا، نمشي على الأول، الدليل.

طالب: الدليل قولُه تعالى.

الشيخ: تمام قولُه لازم يكون مرفوعًا لأنه خبر.

طالب: قوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: ١١] وهذه الآية بالإجماع أن أولاد البنات.

الشيخ: وأولاد البنات لا يدخلون في الآية بالإجماع.

طالب: بالإجماع لأنهم من ذوي الأرحام، وفي اللغة فإن أولاد البنات لا يدخلون في لفظ الأولاد.

الشيخ: استشهد لنا بأقوال أهل اللغة.

طالب: قول الشاعر:

بنونا بنو أبنائنا وبناتِنا

بنوهن أبناء الرجال الأباعد

الشيخ: أيش؟ الظاهر أنك ما عندك علم سيبويه.

طالب: بنونا بنو أبنائنا وبناتِنا.

الشيخ: خطأ، ويتغير المعنى كثيرًا، هل قرأت في النحو؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: كيف؟

طالب: مبتدأ.

الشيخ: مبتدأ طيب.

طالب: قول الشاعر: بنونا بنو أبنائِنا وبناتُنا بنوهن أبناءُ ..

الشيخ: أيش؟

طالب:

بَنُونا بنو أبنائِنا وبناتُنا

بنوهنَّ أبناء الرجالِ الأباعِدِ

الشيخ: طيب شوف: بنونا بنو أبنائنا وبناتُنا لازم تقول: وبناتُنا، لو قلت: وبناتِنا اختل المعنى. طيب.

إذا قال: هذا وقف على ذريتي لصلبي.