كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الوقف - فصل في تصرفات المريض - ج: 2 - ص: 2498

طيب، والدين؟

الطالب: والدين ليس له مطالبته.

الشيخ: ليس له مطالبته، طيب. ما الفرق؟

الطالب: لأن النفقة ثابتة بأصل الشرع كالزكاة.

الشيخ: ثابتة بأصل الشرع، فيُلْزَم الأب بها، وإذا أبى وجب أن يُجْبَر عليها كالزكاة.

ما هي صيغ الإبراء من الدين؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: إنسان يطلب من شخص ألف ريال فقال: أحللتك، هذا واحد.

الطالب: صدقة.

الشيخ: تصدقت.

الطالب: ( ... ).

الشيخ: طيب لو قال: الدين اللي عليك مسامح فيه؟

الطالب: أيضًا.

الشيخ: يجوز؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: نعم، العبرة لا بالألفاظ، لكن بالمعاني طيب.

أبرأ شخصٌ آخرَ من دينه ولكن المُبْرَأ أبى قال: لا أقبل لك مِنَّة عَلَيَّ.

الطالب: ( ... ).

الشيخ: ( ... ) لا قبول، قال: يا فلان، في ذمتك لي ألف ريال قد وهتبك إياها أو قد أبرأتك منها.

الطالب: له ألَّا يقبل.

الشيخ: له ألَّا يقبل؟

الطالب: له ألا يقبلها ( ... ) اشترط المؤلف شرطًا ( ... ).

الشيخ: أين شرط المؤلف هذا؟

طالب: ( ... ) له ألا يقبل.

الشيخ: أريد أن تجيبني بما قال المؤلف.

طالب: المؤلف قال: (ولو لم يقبل) ( ... ) ..

الشيخ: اصبر، نحن نقول: تبرأ ذمته، وإن لم يقبل؟

طالب: نعم.

الشيخ: طيب، هل هناك قول آخر في المسألة؟

طالب: إذا كان يخشى المنة يعطيها إياه.

الشيخ: يعني إذا كان يخشى أن يَمُنَّ عليه فلا بد من قبوله، كذا؟

الطالب: لا بد من قبوله ( ... ) وإلا تصدق بها.

الشيخ: المهم أنه إذا كان يخشى المنة فإنه لا يبرأ بذلك، لا بد أن يقبل.

هل هناك تعليل لهذا المسألة وأن الإنسان يجبر على أن يقبل؟

طالب: لأن له إسقاط الحق ( ... ).

الشيخ: نعم، لا الإبراء؟

الطالب: ( ... ) وليس ..

الشيخ: وليس هبة عين، هكذا قالوا، كما قالوا فيما لو كان على الإنسان شيء متوسط يعني: بر أو تمر متوسط فأتى بتمرٍ جيد لزم قبوله؛ لأن هذا وصف وليس بعين.