كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب العدد - مدخل - ج: 2 - ص: 3396

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، السادسة من المعتدات امرأة المفقود، فمن هو المفقود؟

طالب: هو الذي غاب ولا ندري هل هو حي أو ميت.

الشيخ: أحسنت، هو الذي غاب ولم نَدْرِ أحيٌّ هو أم ميت، كيف تعمل؟

طالب: نقول: أولًا تتربص ما قال الفقهاء في ميراثه.

الشيخ: تتربص ما تقدم في ميراثه ثم ..

طالب: ثم بعد ذلك تعتد بعدة وفاة.

الشيخ: أحسنت، ما الذي تقدم في الميراث؟

طالب: إن كان ظاهر غيبته السلامة تتربص حتى يتم عمره تسعين سنةً.

الشيخ: لحين على طول، حتى يتم عمره تسعين سنة!

طالب: تسعين سنة.

الشيخ: عمره تسعين سنة؛ يعني: حتى يتم له تسعين سنة، لماذا حددت تسعين سنة؟

طالب: لأنه غالبًا لا يعيش بعد هذا.

الشيخ: أحسنت، وإذا كان ظاهر غيبته الهلاك؟

طالب: تتربص أربع سنين منذ عُلِمَ خبره.

الشيخ: منذ عُلِمَ، كيف منذ علم؟ إذا علم ما تحتاج تتربص؟

طالب: منذ فُقِدَ.

الشيخ: منذ فُقِدَ، أحسنت، تمام.

لماذا أحال المؤلف رحمه الله هذه المسألة إلى الميراث، ولم يقل: تتربص كذا وكذا؟ حتى يراجع الطالب مسألة الميراث فيستفيد ويقرب العلم بعضه من بعض.

ما هو الدليل على هذا التعيين في التربص؟

طالب: الدليل على هذا أنهم استندوا إلى بعض الآثار الواردة عن السلف رحمهم الله.

الشيخ: أحسنت، الاستناد إلى بعض الآثار الواردة عن الصحابة رضي الله عنهم اعتمدوا عليها، هل هناك قول آخر؟

طالب: نعم يا شيخ، فيه قول؛ وهو أنه إذا غلب على ظنها أنه قد ..

الشيخ: لا ما هو على ظنها، نريد الحكم على المفقود مطلقًا؟

طالب: الحكم على المفقود؟

الشيخ: نعم.

طالب: أنه يُرْجَع إلى أمر الحاكم.

الشيخ: أحسنت، يُرْجَع إلى اجتهاد الحاكم.

كيف تجيب عما ورد عن الصحابة؟

طالب: أن هذا القياس باطل.

الشيخ: لا يا أخي!

طالب: ( ... ).

الشيخ: لا.

طالب: هذه في حالة بعينها.