كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 1 - ص: 1501

الشيخ: قالوا: {بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} أي: مكرٌ في الليل.

الضابط لِمَا كانتْ على تقدير (مِن)؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: ما يحتاج، ( ... )، يعني هذه لأنها فائدة نحوية ما للفقه فيها دَخْل.

الطالب: ( ... ) ظرف زمان.

الشيخ: لا.

طالب: إذا كان المضاف إليه جنسًا للمضاف.

الشيخ: إذا كان المضاف إليه جنسًا للمضاف، مثاله؟

الطالب: ثوبُ خَزٍّ.

الشيخ: ثوبُ خَزٍّ؛ يعني ثوبٌ من خَزٍّ، خاتمُ حديدٍ.

ومتى تكون على تقدير اللام؟

طالب: إذا كان المضاف إليه سببًا للمضاف مثل: (سجودُ السهْوِ) سجودٌ للسهْوِ.

الشيخ: إي نعم.

طالب: إذا كان المضاف إليه ( ... ) للمضاف.

الشيخ: إي نعم.

طالب: ما عدا ذلك، ما عدا المذكور.

الشيخ: ما عدا ذلك، فيما عدا ذلك تكون على تقدير اللام، هذا الصحيح.

هل هناك فرقٌ بين السهو عن الصلاة والسهو في الصلاة؟

طالب: نعم.

الشيخ: من حيثُ المعنى ومن حيثُ الحكْم؟

الطالب: إي نعم، من حيث المعنى أنه يكون السهْو عن الصلاة ليس داخلًا فيها بلْ خارجًا عنها، والسهو في الصلاة يكون متلبِّسًا بها ولكنْ سَهَا عن بعضها، ومن حيث ..

الشيخ: لا.

الطالب: أو يكون مذمومًا إذا سَهَا عنها.

الشيخ: هذا الحكْم، كلمة (مذموم) لا تَجِئ بها هنا.

الطالب: إذا سَهَا عن الصلاة يكون هذا سهْوًا مذمومًا.

طالب آخر: السهو عن الصلاة كأن يسهو عن ذات الصلاة كلِّها.

الشيخ: يعني الغفلة عنها، والتهاوُن بها، والإعراض عنها.

طيب، والسهْو فيها؟

الطالب: السهْو فيها كأنْ يكون في الصلاة ثم يسهو عن بعض أركانها أو واجباتها أو سُنَنها.

الشيخ: يعني النسيان فيها.

طيب، الحكْم؟

طالب: من ناحية الحكْم: السهو عن الصلاة مذمومٌ، أمَّا السهو في الصلاة فمعفوٌّ عنه.

الشيخ: فمعفوٌّ عنه، أحسنت، بارك الله فيك.

الدليل على أن السهو عن الصلاة مذمومٌ.

طالب: قوله تعالى: (والذين هم عن صلاتهم ساهون).

الشيخ: (والذين هم)، كذا؟