كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 1 - ص: 1593

ولهذا فالقول الصحيح في هذه المسألة القول الثاني: أنه يعتد بها، ولكن قولوا لي: لو أنه سبح بالإمام ولم يرجع، ماذا فهمنا مما سبق؟ أن من اتبعه في هذه الزيادة بطلت صلاته، إذن فالمأمومون سيجلسون، الذين دخلوا من أول الصلاة سيجلسون؛ لأنهم أتموا.

طالب: الصلاة.

طلبة: أربعًا.

الشيخ: أربعًا. والإمام ماش، لكن هذا المسبوق الآن هل يتابع الإمام في الزائدة أو لا؟

لا، لا يتابعه فيها؛ لأن الفرض أن الإمام صلاته الآن.

طلبة: تامة.

طالب: باطلة.

الشيخ: باطلة؛ لأنه نبه عن الزيادة وهو أصر.

لكننا نقول: لو تابعه فلا بأس؛ إذ إن الإمام قد يصر جازمًا بصواب نفسه فتكون صلاته صحيحة، وقد يصر لأنه ترك الفاتحة في إحدى الركعات مثلًا، فأتى بهذه لإتمام صلاته، فحينئذ لو تابعه المسبوق بهذه لم تبطل صلاته، وسلم معه.

( ... )

***

طالب: ( ... ) وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال رحمه الله تعالى: (وتبطل بترك سجود أفضليته قبل السلام فقط، وإن نسيه وسلم سجد إن قرب زمنه، ومن سها مرارًا كفاه سجدتان).

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

إذا سها المأموم في صلاته، فهل يجب عليه سجود السهو؟

طالب: إي نعم.

الشيخ: يجب.

الطالب: إذا كان متعمدًا، إذا كان متعمد بطلت الصلاة.

الشيخ: سها.

الطالب: سها؟

الشيخ: سها المأموم في صلاته فهل عليه سجود السهو أو لا؟

الطالب: نعم، عليه سجود السهو.

الشيخ: عليه سجود السهو؟ ما حفظت المتن الظاهر، ما حفظت الكتاب، نعم.

طالب: فيه تفصيل.

الشيخ: فيه تفصيل، ما هو؟

الطالب: إن شك في عدد الركعات.

الشيخ: لا.

الطالب: إذا سها في صلاته.

الشيخ: إذا سها المأموم في صلاته.

الطالب: إذا كان تبعًا لإمامه، إذا كان يعني مسبوقًا أو غير مسبوق.

الشيخ: نعم.

الطالب: فإذا كان مسبوقًا يسجد سجود السهو.

الشيخ: نعم.

الطالب: وإذا كان مع إمامه لا يسجد سجود السهو.