كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب صلاة أهل الأعذار - ج: 1 - ص: 2239

الشيخ: وهذه صلاةٌ وجبتْ ركعتينِ، فلا يَلْزمُهُ إلا ركعتانِ, صحيح؟

طالب: القول الصحيح ..

الشيخ: هذا القول الصحيح الثاني المؤلف يرى

طالب: يذكر أنه يتم

الشيخ: يتم؟

الطالب: نعم

الشيخ: ليش؟ حجته؟

الطالب: ( ... ).

طالب: كان يقول: إذا اجتمعَ مُبِيحٌ وحاظِرٌ ( ... ).

الشيخ: إي، اجتمعَ مُبيحٌ وحاظِرٌ فغُلِّبَ جانبُ الحظْر، تمام.

رجلٌ صاحبُ نَقْلِيَّاتٍ، دائمًا في سَفَرٍ، هلْ يَقْصُر أو لا يَقْصُر؟

طالب: يَقْصُر.

الشيخ: تراه دائمًا في سفرٍ؛ مِن مكةَ إلى المدينةِ إلى الرياضِ إلى الدمَّامِ.

الطالب: لأنه مفارقٌ عامرَ قريتِهِ.

الشيخ: عامرَ قريتِهِ، فيقصُر، والحديث عامٌّ، والآية عامَّةٌ؛ {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْض} [النساء: ١٠١]، فما داموا ضاربينَ في الأرضِ فإنهم يقصُرون.

صاحبُ سفينةٍ دائمًا في البحر مِن ميناءٍ إلى ميناءٍ؟

الطالب: اشترطَ المؤلف شرطينِ ( ... ).

الشيخ: هلْ يَقْصُر أو يُتِمُّ؟

الطالب: ( ... ) شرطين.

الشيخ: أولًا أجبْ ثم اذْكُر الشروط، هلْ يَقْصُر أو يُتِمُّ؟

الطالب: معه أهلُهُ أمْ لا؟

الشيخ: لا، السؤالُ هلْ يقصُر أمْ يُتِمُّ؟ قلْ لي: يقصُر بشروط، أو: يُتِمُّ بشروط، اللِّي تبغيه.

الطالب: في سَفَر؟

الشيخ: ملَّاحٌ في البحرِ دائمًا.

الطالب: يقصُر.

الشيخ: بدون شرط؟

طالب: إنْ كان معه أهلُه ولا ينوي الإقامةَ في البلد لَزِمَهُ أن يُتِمَّ، وإنْ كان ليس معه أهلُه وينوي الإقامةَ في البلد يقصُر.

الشيخ: نعم، تمام، صح، إذا كان معه أهلُه ولا ينوي الإقامةَ في البلد لَزِمَهُ أنْ يُتِمَّ؛ لأنه أصبح بلدُه أيش؟ سفينتَهُ، تمام.

هل الجمعُ سُنَّةٌ أو واجبٌ أمْ ماذا؟

طالب: الجمع إذا كان بسببٍ فهو سُنَّة ..

الشيخ: نريد كلامًا على رأْيِ المؤلف.

الطالب: جائز.

الشيخ: جائز، ليس بسُنَّةٍ ولا واجبٍ ولا مكروهٍ ولا حرامٍ، جائز.

أيُّ عبارة تدلُّ على هذا من كلام المؤلف؟

طالب: قوله: (يجوز الجمع).