كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الزكاة - باب زكاة النقدين - ج: 1 - ص: 3001

الطالب: لا غير مؤونة.

الشيخ: شق الجدول من النهر؟

الطالب: مؤونة.

الشيخ: كيف؟ يحتاج إلى عمال ومساحٍ وتنقية الممر.

الطالب: موجود أصلًا.

الشيخ: موجود، الموجود إيه؟

الطالب: هذا النهر موجود أصلًا.

الشيخ: والماء في باطن الأرض؟

الطالب: الماء في باطن غير موجود غير ظاهر أصلًا.

الشيخ: إي لكن موجود.

الطالب: إي بس غير.

الشيخ: غاية ما هنالك حفرنا عليه وطلع.

الطالب: ( ... ) باطن الأرض.

الشيخ: من قال بهذا التفريع بين الذي يرى والذي لا يرى.

الطالب: ما أنا حققت.

الشيخ: ما حققت.

الطالب: ( ... ).

الشيخ: ( ... ) لأن العبرة بالسقي لا باستخراج الماء، ولهذا لو حفر جدولًا من النهر على أرض له وصار يوزع الماء فهو بلا مؤونة، وكذلك الذي يضرب نواصيه في الأرض ويخرج ماؤه نبعًا فإن السقي بلا مؤونة، ولهذا قال المؤلف: (فيما سقي بلا مؤونة) ولم يقل: فيما لا يحتاج إخراج الماء فيه إلى مؤونة، هنا الآن المؤونة مقطوعة، حفرنا وانتهى كل شيء، فحفر البئر بمنزلة فتح الطريق للماء من النهر إلى الأرض، بخلاف المكائن، المكائن تشتغل ما يذهب قطرة من الماء إلا بمؤونة. إذا كان يسقي نصف العام بمؤونة ونصف العام بلا مؤونة؟

طالب: نصف العام بمؤونة؟

الشيخ: نصف العام بمؤونة، ستة أشهر بمؤونة وستة أشهر بلا مؤونة، فما الواجب؟

الطالب: لا من أكثر ..

الشيخ: ستة أشهر بالضبط.

الطالب: بمؤونة.

الشيخ: ستة وستة.

الطالب: العشر.

الشيخ: العشر ( ... ).

الطالب: ثلاثة أرباع العشر.

الشيخ: ثلاثة أرباع العشر، إذا تفاوتت ثمانية أشهر وأربعة أشهر؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: ( ... ) أيش؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: نفعًا، إي، أنا أريد غيرك، لكن ما يخالف، إذا جهلنا؟

الطالب: تعجلنا.

الشيخ: العشر لماذا؟

الطالب: لأنه أحوط وأبصر.