كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الزكاة - باب أهل الزكاة - ج: 1 - ص: 3214

الطالب: ( ... )؟

الشيخ: لا، هذه سُرِقَتْ.

الطالب: يعني: أدفع الزكاة؟

الشيخ: إي نعم، تدفع هذه، وهذه إن حصلت في الدنيا وإلَّا ففي الآخرة ..

طالب: ( ... ) أن النصاب قد تم، ثم قبل تمام الحول فإذا النصاب قد نَقَص؟

الشيخ: نَقَص، ولَّا ناقص حين التعجيل؟

الطالب: لا، نَقَص بعدما عجَّل.

الشيخ: إي نعم.

الطالب: فهل؟

الشيخ: يكون تَطَوُّعًا.

الطالب: ما يرجئه إلى زكوات قادمة ( ... )؟

الشيخ: لا، ما يمكن؛ لأنه نوى عن هذا العام.

طالب: ( ... ) أخرج زكاة المال في بلده ( ... ) في بلد هو فيها، هل هذا على الوجوب؟

الشيخ: على المذهب على الوجوب.

الطالب: والصحيح؟

الشيخ: نحن قلنا: الصحيح جواز نقلها للمصلحة والحاجة.

الطالب: طيب، والفطرة هنا؟

الشيخ: نفس الشيء.

الطالب: نفس حكم الزكاة؟

الشيخ: إي نعم.

طالب: أحسن الله إليك، بالنسبة لتعريف الفقير والمسكين هذا في كل إطلاق؟

الشيخ: لا، الفقير في باب النفقات غير الفقير في باب الزكاة.

الطالب: حتى في باب الزكاة؟

الشيخ: الفقير مثلًا في باب الحج غير؛ يعني: يختلف باختلاف المواضع.

طالب: عفا الله عنك، بالنسبة لفقير ومسكين ما ظهر لنا الفرق بينهم، إذا كان ( ... ) في نفسي أنا أن الفقير اللي ما عنده مال، والمسكين الذي لا يحسن التصرف، مثلًا إنسان عنده ثلاث آلاف، وهذا عنده ثلاث آلاف، يمكن الثلاث اللي عند الفقير يتصرف فيها وقت طويل، والثلاث آلاف التي عند اللي ما يحسن التصرف ( ... ) هذا اللي ( ... ).

الشيخ: لا، الفقير الذي عنده أقل من نصف الكفاية، عرفت؟

الطالب: نعم.

الشيخ: إذا كان يكفيه في السنة عشرة آلاف ريال عنده أربعة آلاف، هذا فقير، والمسكين اللي عنده أقل من الكفاية الكاملة، فاللي عنده مثلًا خمسة آلاف ونفقته عشرة نقول: هذا مسكين، عنده ستة: مسكين، سبعة: مسكين، ثمانية: مسكين، تسعة: مسكين، عشرة: غني.