كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب محظورات الإحرام - ج: 1 - ص: 3744

الشيخ: إلى سببه. هل لها نظير؟

الطالب: مثل قول: باب سجود السهو.

الشيخ: مثل قولهم: باب سجود السهو؛ يعني: باب السجود الذي سببه السهو.

ما معنى محظورات الإحرام؟

طالب: أي التي لا يجب ( ... ).

الشيخ: الممنوعات بسببه؛ لأن المحظور هو الممنوع، محظورات الإحرام الممنوعات بسببه، حصرها المؤلف في ثلاثين؟

الطالب: تسعة.

الشيخ: كيف؟

الطالب: تسعة.

الشيخ: تسعة. ما الدليل على هذا الحصر؟

الطالب: التتبع والاستقراء.

الشيخ: التتبع والاستقراء.

قال: من الناس من قال: إن حصر مثل هذه الأمور بتسعة بعشرة وما أشبه ذلك بدعة، فما الجواب على هذا؟

طالب: ليس بدعة؛ لأن هذا وسيلة لشيء ممدوح؛ وهو التيسير على الناس.

الشيخ: تيسير العلم على الناس، فهو وسيلة لشيء محمود؛ وهو تيسير العلم على الناس، والوسائل لها أحكام المقاصد.

وهل في السنة ما يفيد الحصر أحيانًا؟

طالب: نعم.

الشيخ: مثل؟

الطالب: «لَا يَلْبَسِ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ وَلَا .. ».

الشيخ: لا، حصر بعدد، يقول الرسول مثلًا: عشرة فيهم كذا وكذا.

طالب: «خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ» (٤)، أو «عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ» (٥).

الشيخ: مثل: «خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ»، أو «عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ»، «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ»، وما أشبه ذلك.

المحظور الأول حلق الشعر، فما دليله؟

طالب: دليل حلق الشعر هو دليل خاص.

الشيخ: ما هو دليله؟ هات دليله، عندك نص هاته.

الطالب: القياس على حلق ..

الشيخ: حلق الشعر يا أخي دليله.

الطالب: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ}.

الشيخ: طيب.

الطالب: ولكن قوله: (حلق الشعر) ..

الشيخ: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ} هل مثل هذا الاستدلال يعتبر صحيحًا؟

الطالب: قلنا -أحسن الله إليك-: إن هذا الاستدلال لا يصح؛ لأن المدلول ..

الشيخ: إلى الآن ما قلت، أمس ما سمعتك.

الطالب: إي نعم، أن الدليل هنا ..

الشيخ: السؤال الآن هل هذا النوع من الاستدلال صحيح؟

الطالب: نعم.