كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب العقيقة - ج: 1 - ص: 4171

طالب: شعر المسلم الأصل فيه جواز إزالته أو لا؟

الشيخ: الشعور ثلاثة أقسام: ما يحرم إزالته، وما يُشرع إزالته، وما سُكت عنه، فالذي يشرع إزالته الشارب، ويش بعد؟

طالب: والإبط.

الشيخ: والإبط.

طالب: والعانة.

الشيخ: والعانة. والذي تحرم إزالته اللحية.

طالب: والحاجبين.

الشيخ: لا، ما تحرم، اللي يحرم النمص الذي هو النتف، وما سُكت عنه فهو ما سوى ذلك، فقال بعض العلماء: إنه لا تجوز إزالته؛ لأنه من تغيير خلق الله، والأصل في تغيير خلق الله، أيش؟

طلبة: التحريم.

الشيخ: التحريم؛ لأنه من أوامر الشيطان {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: ١١٩]. وقال بعض العلماء: إن هذا مما سُكت عنه، وإنه لا يدخل في الآية، والدليل على أنه لا يدخل في الآية أن الشارع قسَّم أخذ الشعر إلى أقسام، أمر بأخذ الشارب والعانة والإبط، مع أنه من تغيير خلق الله، وأباح حلق الرأس، النص: احْلقه كله أو اتركه كله (١٠). ونهى عن حلق اللحية، فدل ذلك على أن أخذ الشعر لا يُعد من تغيير خلق الله، وعلى هذا فيقال: الأولى ألا يُزال، وأن يبقى على ما هو عليه إلا أن يكون في ذلك تشويه؛ لأنه يوجد مثلًا بعض النساء يكثر معها الشعر في الذراعين أو في الساقين، ولا ترغب ذلك، هذه نقول: لا بأس تأخذ، ما فيها شيء.

طالب: إذا وكل شخصًا ليذبح الهدي أو الأضحية، فهل هذا الموكل يلزمه ألَّا يأخذ من شعره؟

الشيخ: الوكيل عنه؟

الطالب: إي الوكيل.

الشيخ: لا، ما يلزمه، إذا وكَّل شخصًا يذبح له الأضحية، أو يشتريها ويذبحها أيضًا فلا يتعلق به الحكم؛ لأنه وكيل محض.

طالب: بارك الله فيكم، بالنسبة للترديد خلف المؤذن.

الشيخ: متابعة المؤذن.

الطالب: متابعة المؤذن، هل الأفضل أن يسمع الإنسان جميع الأذان أم يكفي أن يسمع البعض؟

الشيخ: الظاهر أنه إذا سمع البعض، قال ما سبق، ثم تابع.

الطالب: يا شيخ، والحديث يقول: «إِذَا سَمِعْتُمْ» (١١).