كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب الربا والصرف - ج: 1 - ص: 4580

الشيخ: أحيانًا يقولون: مُثلَّث اللام، مُثلَّث العين، وأحيانًا يقولون: بالمثلثة بينهم فرق؟

الطلبة: إي نعم.

الشيخ: نعم، بينهم فرق، إذا قالوا: بالمثلثة يعني الثاء اللي فيها ثلاث نقاط، وإذا قالوا: مثلث الفاء فيعنون بالحركات فيفرقون بين المثلث؛ الفاء مثلًا، أو العين واللام، وبين قولهم بالمثلثة، هنا جُزافًا نقول: بالمثلثة، ولا نقول: مثلث الفاء؟

مثلث الفاء إذا اعتبرت الصرف، أو مثلث الجيم إذا اعتبرت اللفظ. ما معنى الجُزاف؟

الجزاف الذي يكون بدون تقدير، ولهذا الإنسان الذي يتكلم بكلام ما يُوزن ما هو موزون يخربط في الكلام، ويش يقول؟ تكلم معي جُزافًا يعني بدون تقدير، الجُزاف معناه أن هذه كومة من التمر وهذه كومة من التمر، قلت: بعت عليك هذه الكومة بهذه الكومة، هذا أيش؟

هذا جُزاف، يجوز ولَّا ما يجوز؟ لا يجوز. إذن المكيل لا يُباع إلا كيلًا، والموزون لا يُباع إلا وزنًا، فإن بعت مكيلًا وزنًا أو موزونًا كيلًا؛ لم يصح، وإن بعت بعضه ببعض جزافًا؛ لم يصح أيضًا.

يقول: فإن اختلف الجنس جاز في الثلاثة، إن اختلف الجنس مثل أن أبيع بُرًّا بشعير جازت الثلاثة، ما هي الثلاثة؟ الوزن، والكيل، والجزاف، لماذا؟

لأنه هنا لا يُشترط التساوي، إذا اختلف الجنس جاز الكيل، والوزن، والجزاف، علل؟

لأن التساوي غير شرط، ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ» (٧). واضح يا إخوان؟

الطلبة: نعم.

الشيخ: بعت عليك عشرة كيلو من البر بعشرة كيلو من الشعير؟

طالب: نعم، يجوز.

طالب آخر: لا يجوز.

الشيخ: يا إخواني، البر مكيل ولَّا موزون؟

طالب: مكيل.

الشيخ: والشعير؟

طالب: مكيل.

الشيخ: إحنا بِعناه بالوَزْن الآن.

طالب: يجوز.

الشيخ: ما يجوز؟

طالب: يجوز.

الشيخ: حجاج يقول: لا يجوز، صواب ولَّا لا؟

طالب: لا.

الشيخ: ليس بصواب، لماذا؟

الطلبة: اختلف.