كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب بيع الأصول والثمار - ج: 1 - ص: 4621

الشيخ: لا، له أن يمنعه يقول: حط صبة علشان ما تأتي بعروق ولا ترى بقطعهم.

المهم أنه الهواء والقرار كله يدخل في الدار.

وشمل (بناءها) واضح.

(وسقفها) واضح؟ يشمل السقف؟ إي نعم.

(والباب المنصوب) المنصوب يعني المركب، يدخل في البيت، فإن كان غير منصوبٍ لم يدخل، حتى لو فرض أنه قد هيئ له المكان، لكن ما بعد سمرناه ولا نصبناه فإنه لا يدخل في البيت.

لو أن رجلًا عمل عمارة الآن، مهيئ كل شيء حتى الأبواب ( ... ) عنده أبوابها وباع عليك هذه العمارة هل يشمل أبوابها التي سندت على الجدار لتركب ولَّا لا؟ ما يشملها إلا بشرط؛ لأن المؤلف يقول: (الباب المنصوب).

فإن كان منصوبًا لكن قد انطلق منه بتة أو بتتان يشمله؟

طلبة: نعم.

الشيخ: لأنه منصوب.

قال: (والسلم والرف المسمُورَين) السُّلَّم معروف: الدَّرَج.

الدرج إن كان مسمورًا مثبَّتًا دخل في البيت، وإن كان غير مثبت مثل أن يكون له كفرات أو ليس له كفرات، المهم أنه ما ثبت بالأرض ولا على الجدار، فإنه لا يدخل في البيت.

كذلك الرف: يدخل في البيع ولَّا ما يدخل؟ إن كان مسمورًا على الجدار دخل، أو مثبتًا في الأرض، كما لو كان له أرجل مثبتة في الأرض فإنه يدخل وإلا فلا.

لو كانت أرجله مثبتة لكن صفحاته غير مثبتة، يعني موضوعًا على الخشب على الأرجل لكن ما سُمر، يدخل في البيع ولَّا لا؟ ولَّا يأخذ الرفوف؟

طلبة: ( ... ).

الشيخ: ما تصورتم المسألة! يعني الأرجل مثبتة بالجدار مسمرة، لكن الخشب اللي توضع عليه الكتب ما سُمرت بالأرجل، يعني أيّ واحد ينزعها، يشمل الأرجل دون البطن، أو يتبع؟

الظاهر أنه يتبع، ولا يقول هذا الراجل: أبغي آخذ الخشب؛ لأنه ما دام أن الأرجل مثبتة فإن هذا يدخل تبعًا.

قال: (والخابية المدفونة) ويش الخابية؟ الخابية: ما يوضع فيها التمر وشبهه، كانوا يستعملونها فيما سبق، ما أدري هل تعرفونها ولَّا لا؟

طالب: الجص.