كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب بيع الأصول والثمار - ج: 1 - ص: 4623

الشيخ: للعمال، وجدوا فيه مدفون مئة ألف جنيه، ودول صاحبهم اللي استأجرهم كل ماله مئة ألف درهم، صار العمال الآن أغنى منه، فيكون هذا الكنز لهم، إلا أذا استأجرهم لحفره –لحفر الكنز- فالكنز يكون له؛ لأنه معلوم أنه استأجرهم لحفره، معناه أنه ما لهم شيء.

(من كنز وحجر) حجر مودع فيها، كيف يتصور حجر يودع فيها؟

طالب: كريم.

الشيخ: لا ما هو كريم، حجر لئيم، ممكن؛ فيه شيء يسمى عندنا ( ... ) يمكن يودع في الأرض حجر ما هو حجر كريم، فيه شيء يسمى ( ... )، تعرفون ( ... )؟ حجر يمكن تودع في الأرض تدفن في الأرض، يمكن بعض الناس ما يعرفه ( ... ) اللي يدق بها القهوة.

ويمكن يكون حجرًا كبيرًا يصلح أن يكون للسقف على العمود كما كان فيما سبق أودعه فيها ولَّا لا؟ يمكن، كل هذا ممكن.

المهم أن المودع فيها من حجر أو كنز لا يدخل، كذلك لو أودع فيها سلاحًا، أو كتبًا أو ما أشبه ذلك فإنه لا يدخل في البيع.

(ومنفصل منها كحبل) المنفصل من البيت ما يدخل في البيع، مثل الحبال. باع علي دارًا وفيها ربطات من الحبال فقلت: إن الحبال داخلة؛ لأنها موجودة في مستودع البيت، يقول: لا، الحبل منفصل.

كذلك الدلو: الدلو ما يدخل في البيع، ما هو الدلو؟ الذي يستخرج به الماء من البئر، فإذا بعت عليك بيتًا وفيها دلو على البئر، فأنا آخذ الدلو ما يدخل في البيع، السبب: لأنه منفصل، ولكن عرف الناس فيما سبق، ولا عاد الآن ما فيه دلاو، عرف الناس فيما سبق أيش؟ أنه داخل ولا يأخذه صاحبه.

كذلك أيضًا (دلو وبكرة) البكرة: التي تنزل الدلو، تكون على البئر تنزل الدلو، هذه لا تدخل في البيع، إذن المشتري ما شاء الله لو دخل البيت الضحى وباق على الظهر الآن ساعة، وجاء البائع وأخذ الدلو والبكرة، معناه يبقى يروح يدور له بكرة ويدور له دلوًا، يمكن ما يحصله إلا العصر، يروح عاد يدور له ماء يتوضأ به لصلاة الظهر، ولكن هذا أيضًا العرف خلافه، يرون أن البكرة داخلة.