كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب العتق - مدخل - ج: 1 - ص: 5784

الشيخ: التمثيل بالعبد.

ما تقول يا أخ في رجل قطع أذن عبده هل يعتق عليه أم لا؟

طالب: نعم.

الشيخ: لماذا؟

الطالب: لأنه مثَّل به.

الشيخ: لأنه مثَّل به.

ما تقول في رجل أعتق نصف عبده؟

طالب: يعتق جميعه.

الشيخ: بماذا أعتق النصف الباقي؟

الطالب: العبودية لا تتجزأ.

الشيخ: لا.

طالب: بالسراية يا شيخ.

الشيخ: أعتق بالسراية.

رجل له شريك في عبد فأعتق نصيبه من هذا العبد؟

طالب: يسري العتق في بقية العبد.

الشيخ: يسري العتق في بقية العبد، طيب شريكه؟

الطالب: يعوضه عن النصف الباقي.

الشيخ: كيف؟

الطالب: يعوضه بيدفع له.

الشيخ: يعني: يضمن لشريكه قيمة نصيبه.

كيف يضمن؛ يباع العبد ثم يعطيه قيمته ولَّا إيه؟

طالب: إما أن يشتريه الذي عتقه.

الشيخ: أعتق رجل له نصف عبد، قال: نصيبي من هذا العبد حرٌّ، فأنت قلت: إنه يسري إلى البقية، صار العبد كله حرًّا الآن.

الطالب: يدفع له نصيبه؟

الشيخ: من يدفع؟

الطالب: الذي أعتق.

الشيخ: الذي أعتق يدفع قيمة نصيب شريكه، كيف يدفع؛ يعني: يبيع العبد ثم يعطيه نصف القيمة ولَّا ويش؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: إي، هو بيعطيه نصف القيمة، لكن يبيع العبد؟ ( ... ) يُقَدَّر العبد بالقيمة؛ يقدره أهل الخبرة ويش يسوى العبد، ويعطيه نصف قيمته.

رجلٌ قَلَّم أظفار عبده هل يعتق عليه؟

الطالب: لا، ما يعتق.

الشيخ: قَلَّم أظفاره؟

الطالب: نعم، لا يعتق؛ لأنه هذا ليس تمثيلًا وإنما هو تطهير.

الشيخ: صح، إي نعم.

رجلٌ مَلَكَ ابن عمه وهو ابنه من الرضاعة، يعتق عليه ولَّا لا؟ ويش تقول يعتق عليه؟

طالب: لا يعتق.

الشيخ: كيف لا يعتق؟ ابنه من الرضاع؟

الطالب: لأنا قلنا قاعدة فيما إذا كان ذا رحم ذا نسب ( ... ).

الشيخ: وهذا ابنه من الرضاع؛ «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ» (٥)، ما هو الصحيح كلامك ولَّا كلام .. ويش تقولون يا جماعة؛ يعتق ولَّا لا؟

طلبة: لا يعتق.

الشيخ: لا يعتقه.