كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب النكاح - شروط النكاح - ج: 1 - ص: 6085

الشيخ: مخالف للحديث، وهذا تقدم لنا أن الصواب بخلاف هذا.

الطالب: ما أجابوا عنه بشيء؟

الشيخ: ما أجابوا إلا على سبيل الاستحباب، حَمَلُوه على سبيل الاستحباب.

***

ثم قال المؤلف رحمه الله: (فصل .. الثالث: الولي).

الثالث من شروط النكاح الولي، يعني أن النكاح لا ينعقد إلا بولي.

والدليل لذلك القرآن والسنة والنظر الصحيح؛ أما القرآن فقوله تعالى: {وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} [البقرة: ٢٢١]، {تُنْكِحُوا} الخطاب لمن؟ للأولياء، فدَلَّ هذا على أن أمر النكاح راجع إليهم، ولذلك خُوطِبُوا به، قال: {لَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ}.

وقوله تعالى: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ٢٣٢]، {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ}، ويش معنى {تَعْضُلُوهُنَّ}؟ تمنعوهن من النكاح {أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ}.

ووجه الدلالة من الآية أنه لو لم يكن الولي شرطًا لكان عَضْلُه لا أثر له؛ لأنها تقول: عضلتَ أو ما عضلتَ أنا أزوج نفسي، واضح يا جماعة؟

وفي قوله: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} دليل على أنه لا فرق لاشتراط الولي بين الثيب والبكر؛ لأن قوله: {أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} دليل على أنهن قد تَزَوَّجْن من قبل، وعلى هذا فنقول: إن الآية دلالتها صريحة على أن الولي شرط في النكاح، سواء في البكر أو في الثيب.