كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الطلاق - باب ما يختلف به عدد الطلاق - ج: 1 - ص: 6699

الشيخ: هذا الدليل ذكرته لك: لأنه لما كان يحتمل أن تكون قد طلقت نفسها ثلاثًا، وفي الطلاق الثلاث ما يمكن الجماع، فلما جامعها بدون رجوع إليها عُلِمَ أنه فسخ؛ لأنها ما تحل له -أي: ما يحل أن يجامعها- لو طلقت نفسها ثلاثًا.

الطالب: هذا تعليق مطلق.

الشيخ: ويش يعني تعليق مطلق؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: إي.

الطالب: سواء بعد الجماع أو قبل الجماع.

الشيخ: لا، قبل الجماع إذا جامعها بعد هذا القول لم يكن أمرها بيدها؛ لأن جماعه إياها يعتبر رجوعًا عن قوله؛ رجوعًا فعليًّا ما هو قوليًّا.

طالب: لو سألها قالت: إني ما طلقت، وجامعها، يكون هذا فسخًا؟

الشيخ: إي، ولو سكت أيضًا.

الطالب: هي زوجته الآن؟

الشيخ: لو سكت.

الطالب: سألها، قالت: ما طلقت؟

الشيخ: إذا قالت: ما طلقت وجامعها انفسخ، ولو جامعها بدون سؤالها انفسخ، ما عادت تملك شيئًا.

طالب: طيب، لو بعد أن جامعها قالت: ترى أنا نويت طلقة واحدة؟

الشيخ: لو أنه بعد أن جامعها قالت: إنها قد طلقت نفسها قبل الجماع وصدقها في ذلك حسبت عليه.

طالب: ( ... )؟

الشيخ: ( ... )؛ لأنه قال: أمرك، و (أمر) مفرد مضاف فيكون للعموم.

الطالب: ما يخصص ( ... )؟

الشيخ: ما يخصص؛ لأن هذه الصيغة تقتضي التوكيل بالطلاق مطلقًا، كما لو قال فيما سبق: وكلتك في طلاق نفسك ما شئت، فلها أن تطلق ثلاثًا.

طالب: أحسن الله إليك، كيف إذا قالت: إني طلقت نفسي، ثم جاء وجامعها بعد الطلاق، يصير هذا يا شيخ؟

الشيخ: إي، يصير ممكن، هو ما دري مثلًا، فإن كان هناك طلقة واحدة وهي رجعية، فإن هذا الرجوع على المذهب يعتبر رجعة، الآن رجعت إليه ويحسب عليه الطلقة، أما إذا قالت: إني طلقت نفسي ثلاثًا، صار هذا الجماع جماع شبهة؛ لأنه ما علم أنها طلَّقت.

طالب: يصح أن يكون أمرك ( ... )؟

الشيخ: إي نعم، يصح، ويكون هذا توكيلًا لهم.

الطالب: هم يطلقون ولَّا؟

الشيخ: يطلقون هم، ما تطلق هي، إذا قال: أمرك بيد أبيك أو بيد أمك ..