كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الطلاق - باب تعليق الطلاق بالشروط - ج: 1 - ص: 6737

(أو أنت طالق إن قلبتِ الحجر ذهبًا)، تطلق؟ ما تطلق؛ لأنه لا يمكن أن تقلب الحجر ذهبًا.

(وَنَحْوَهُ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ لَمْ تَطْلُقْ) قال في الشرح: (مثل أن يقول: إن رددت أمس أو جمعت بين النقيضين، أو شاء الميت أو شاءت البهيمة)، إن جمعت بين الضدين ما تطلق، مثل: جمعت بين السواد والبياض، ما يمكن تجمع بين السواد والبياض؛ لأن السواد والبياض ضدان لا يجتمعان، أو قال: أنت طالق إن جمعت بين الحركة والسكون، وهذان نقيضان، ما يمكن تطلق.

فالمهم أنه إذا علقه على شيء مستحيل لم يقع الطلاق، والتعليل: أن المعلَّق على المستحيل مستحيل.

طالب: السواد والبياض ضدان ( ... )؟

الشيخ: إي، هذا ( ... ) بأن صارا ضدين.

الطالب: لا بد ( ... )؟

الشيخ: الضدان لا يجتمعان ولا يرتفعان، والنقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان.

طالب: ما معنى أن تجمع بين السواد والبياض؟

الشيخ: أن يكون الشيء أسود أبيض.

الطالب: ( ... )؟

الشيخ: كيف بالألوان؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: يعني كل نقطة جنب الثانية؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: إذا خلطا جميعًا لم يكن أسود خالصًا ولا أبيض خالصًا، يكون ..

الطالب: نعم ( ... ).

الشيخ: لا، يريد أن يكون أبيض خالصًا وأسود خالصًا، ما يمكن هذا، ضدان.

الطالب: وما حكم التلفظ يا شيخ، التلفظ بأمر مستحيل؟

الشيخ: حكمه أنه يمكن يكون.

الطالب: يعني محرم؟

الشيخ: لا، ما هو محرم.

الطالب: لو قال ( ... )؟

الشيخ: أبدًا ما يقول؛ لأنه ربما ( ... ) عليه في الطلاق وهو لا يريد أن يطلقها، يقول: أنت طالق إن طرت، ودائمًا يقع هذا، يقول: والله لو تطيرين ما أطلقك.

طالب: هذا استهزاء بآيات الله يا شيخ؟

الشيخ: لا، ما استهزأ بآيات الله.

الطالب: كالذي طلق أكثر من ثلاثة، وقال: ( ... )؟

الشيخ: غير هذا، هذا يريد أن يبين شيئًا جعل الله له به فرجًا.

الطالب: لا، لو طلقها أكثر من ثلاثة، وقال: له الباقي ( ... ).