كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الأطعمة - مدخل - ج: 1 - ص: 7787

الشيخ: الأصل فيها الحِلّ؛ لعموم الآية التي ذكرنا قبل، وهي أيش؟

طلبة: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ}.

الشيخ: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا}، كل الحيوانات من طيور وغيرها الأصل فيها الحِلّ، فإذا قال قائل: هذا الطير حلال، قلنا: عليك الدليل؟

طلبة: لا.

الشيخ: لا؛ لأن الأصل معه، إذا قال: هذا حرام، قلنا؟

طلبة: هات الدليل.

الشيخ: عليك الدليل، ولهذا يقول المؤلف: (وحيوانات البر مباحة)، خرج بقوله: (حيوانات البر) حيواناتُ البحر، وقد تقدم الكلام عليها.

(حيوانات البر مباحة) أي: قد أباحها الله، والإباحة بمعنى التحليل.

(إلا الْحُمُر الأهلية).

طلبة: (الإِنْسِيَّة).

الشيخ: لا، عندي: (الأهلية)، والمعنى واحد.

(إلا الْحُمُر الأهلية)، (الْحُمُر) جمع حمار، ولا يصح أن تنطق بها بسكون الميم؛ لأنك إذا قلت: (الْحُمْر) فهي جمع؟

طلبة: أَحْمَر.

الشيخ: أَحْمَر أو حمراء، لكن يجب أن تقول: الْحُمُر.

(الْحُمُر الأهلية) هي: الْحُمُر التي يركبها الناس، وهي معروفة، هذه حرام.

وخرج بذلك الْحُمُر؟

طلبة: الوحشية.

الشيخ: الوحشية، فهي حلال، الذي يقول: إن الحمر الوحشية حلال نطالبه بالدليل؟

طلبة: لا.

الشيخ: إن جاءنا بالدليل فقد زادنا خيرًا، وأما الذي يقول: إن الحمر الأهلية حرام فإننا نطالبه بالدليل.

دليل تحريم الحمر الأهلية ما ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أبا طلحة فنادى: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس (٦)، عرفتم؟ هنا ثبت تحريم الحمر الأهلية، ثبت الدليل، الحكم مقرونًا بعلَّته، وهو قوله: فإنها رجس.