للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

الشيخ: العاقلة هم عصبة القاتل؛ يعني: أبناؤه وآباؤه وإخوانه وأعمامه وبنوهم، هذه العاقلة. الإنسان إذا قتل خطأً ما عليه شيء من الدية، الدية على عاقلته، بنو عمه وغيرهم يحملون إياها.

من يأتي بالمثال لنا؟

طالب: قتل خطأ، فطلب ورثة الميت الدية، وعندما حضروا إلى القاضي أنكروا، فعندما أتوا هؤلاء بالبينة ورثة الميت قدموا البينة التي قتل بها ..

الشيخ: تشهد أنه هو القاتل.

الطالب: تبين أنه هو القاتل، وأتى هذا القاتل بشهود أن هذا الشيء الذي قتل به ليس ملكه؛ يعني: قتله بمسدس ..

الشيخ: لا.

طالب: قاتل قتل خطأ، جاب شهود ( ... ) قتل خطأ، فشهادة هؤلاء لا تقبل؛ لأنه لا ( ... ).

الشيخ: لا، إلى الآن.

طالب: عندما أتى ورثة ..

الشيخ: هذا رجل يرمي صيدًا، يصيد، فأصاب إنسانًا وقتله.

الطالب: أتى ورثة المقتول ( ... )، فشهدوا على هذا القاتل.

الشيخ: لا، ما شهدوا، ورثة المقتول.

الطالب: القاتل خطأ عندما أتوا إلى القاضي أنكروا أنه قتله، فأتوا الشهود -شهود المقتول- وعصبته قالوا: إنه هو القاتل.

الشيخ: زين، ني أتى ورثة المقتول بشهود يشهدون أنه قتل مُوَرِّثهم، كذا ولَّا لا؟

الطالب: نعم.

الشيخ: واضح يا جماعة؟

طلبة: نعم.

الشيخ: صحيح.

الطالب: فأتى هو بشهود أنهم فسقة.

الشيخ: لا، سبحان الله!

طالب: العاقلة لما الشهود شهدوا أن مورثهم قتل ابنهم أو ما أشبه ذلك أتت العاقلة وقالت للقاضي: إن هؤلاء الشهود فسقة.

الشيخ: جرحوهم.

الطالب: مانع من موانع الشهادة، فجرحوهم، فرد شهادتهم.

الشيخ: شهادة العاقلة؟

الطالب: إي نعم.

الشيخ: لأنهم؟

الطالب: يدفعون عن أنفسهم ( ... ).

الشيخ: زين، صح.

طالب: مثال يا شيخ؟

الشيخ: طيب.

<<  <  ج: ص:  >  >>