كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب محظورات الإحرام - ج: 2 - ص: 301

طالب: شيخ بارك الله فيكم، إذا اشترط الخائف من الزحام في الطريق، فوجد زحامًا، ولكنه يرجو احتمال أن ينفك الزحام ( ... ) إذا كان يعني يحل بمجرد ..

الشيخ: والله مسألة الزحام ما يمكن ضبطه، الزحام ضبطه صعب؛ لأنكم كما تشاهدون الزحام كأمواج البحر، أحيانًا لا يكون بينك وبين الجمرات إلا مسافة قريبة وهو واسع، ثم يشتد الزحام، وأحيانًا يكون الزحام شديدًا قبل أن تصل إلى الجمرات، وإذا وصلت؟

طالب: خَفّ.

الشيخ: وجدته خفيفًا تقف على الحوض، فالاشتراط من خوف الزحام في النفس منه شيء.

الطالب: والقاعدة متى يَحِل، لو المرأة مثلًا اشترطت راحت في اليوم الرابع، واشترطت ثم حاضت، لكنها احتمال كبير أن تطهر قبل ..

الشيخ: في الغالب أن النساء يَعْرِفْنَ العادة.

الطالب: هل تحل بمجرد ما ..

الشيخ: تحل، ولذلك سنعلق على قول المؤلف هذا بأن العلماء يفرِّقون بين (فمحلي حيث حبستني)، وبين (فَلِي أن أَحِلّ)، إذا قالت: فمحلي حيث حبستني، فبمجرد ما يكون عذر يحل، حتى لو اختار أن يبقى، وإذا قال: فلي أن أَحِلّ، أو: فأنا في حِلّ عن إتمامه، فهو مُخَيَّر؛ إن شاء مضى، وإن شاء حَلَّ، ولهذا التعبير لِمَن يرجو أن يزول مانعه أن يقول: فلي أن أَحِلّ.

طالب: أحسن الله إليكم، قلنا: إذا أَحْرَمَ بمثل ما أحرم به فلان أنه يسأل فلانًا هذا قبل أن يطوف.

الشيخ: نعم.

الطالب: أيّ الطواف، طواف الإفاضة؟

الشيخ: لا، طواف القدوم.

الطالب: إذا ما وجده؟

الشيخ: إذا ما وجده يصرفه إلى حيث شاء.

طالب: يا شيخ أحسن الله إليك، إذا تجاوز الميقات ولم يُحْرِم فإنه يعود؟

الشيخ: نعم.

الطالب: يا شيخ أشكل عليَّ ما معنى الإحرام؟

الشيخ: أيش؟

الطالب: الإحرام ما معناه؟

الشيخ: نية الدخول في النسك.

الطالب: بس هو ( ... ) النسك، وعلى هذا لبس الإحرام واتجه مع الحاجِّين؟

الشيخ: ما نوى.

الطالب: لا بد يتلفظ بهذه النية؟

الشيخ: لا، ما هو لازم، لكن يعقد قلبه.

الطالب: عقد قلبه.