كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب المناسك - باب محظورات الإحرام - ج: 2 - ص: 317

طالب: الأسئلة يا شيخ.

الشيخ: الأسئلة لا بأس.

طالب: أحسن الله إليك يا شيخ، لو اشترط أن يحل إذا حبسه حابس، ثم وُجِدَ الحابس، فإنه كما ذكرنا يا شيخ أنه إذا قال: فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فإنه يحل بمجرد وجود الحابس، فإذا زال الحابس بعد فترة بسيطة، ما العمل حينئذ؟

الشيخ: يبتدئ الإحرام من جديد، إذا أمكنه يبتدئ من جديد.

الطالب: يرجع إلى الميقات؟

الشيخ: لا، ما يحتاج يرجع.

طالب: لو أحرم بالعمرة في آخر رمضان وأدَّاها في أول شوال كمن أداها في ليلة العيد هل يكون متمتعًا أم .. ؟

الشيخ: ما تقولون في هذا السؤال؟ تكلمنا عليه.

الطالب: إي يا شيخ، هذا بالنسبة للإحرام، لكن هذا أدَّاها في شوال، أدى العمرة في شوال.

الشيخ: سبحان الله، إحنا ما ذكرناها يا جماعة؟

طلبة: بلى.

الشيخ: نفس المتن ذَاكِر، أن يُحْرِم بالعمرة في أشهر الحج.

الطالب: لا، هو أحرم به في رمضان يا شيخ؟

الشيخ: هو في أشهر الحج؟

الطالب: رمضان ليس من أشهر الحج.

الشيخ: فإذن ليس متمتعًا، نفس كلام المؤلف، وذكر نفس المثال اللي أنت سألت عنه، لكن لعلك غافل، كَلِّمْنِي بعد الصلاة إن شاء الله.

الطالب: إذا أفتينا يا شيخ بقول الجمهور في مسألة أَخْذ باقي شعر الرأس؟

الشيخ: باقي شعر الرأس؟

الطالب: لا عفوًا، ما عدا الرأس من الشعور.

الشيخ: لا، أريد منك باقي عَدِّلها.

الطالب: باقي أجزاء الجسم.

الشيخ: شعر باقي الجسم.

الطالب: هل نفتيهم بالفدية يا شيخ مع أننا نعلم أنهم .. ؟

الشيخ: ما بعد وصلنا للفدية إلى الآن، نتكلم على المحظور الآن، الفدية لها باب خاص.

طالب: بالنسبة لسَوْق الهدي يكفي من الحِلّ إلى الحرم؟

الشيخ: إي نعم، يكفي من الحِلّ إلى الحرم، ما هو لازم من بلده، والعجب أن بعض الناس يسأل، يقول: إذا أعطينا الشركات التي تقبل الدراهم لشراء الفداء، أعطيناها في القصيم مثلًا، فهل نحن سُقْنَا الهدي، ويش تقولون؟

طلبة: ما سُقْنَاه.