كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب الربا والصرف - ج: 2 - ص: 1111

الشيخ: ولا التقابض؟ الجنس واحد، شاة بشاة.

الطالب: لا يجري فيه الربا يا شيخ.

الشيخ: لا يجري فيه الربا، نريد دليلًا وتعليلًا على هذه المسألة؟

طالب: الدليل حديث ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يُجَهِّز جيشًا، قال: فَنَفدت الْإِبِلُ، فأمرني آخذ على ( ... ) صَدَقَة. قال: فكنت آخذ البعير بالبعيرين إلى إِبِلِ الصَّدَقَةِ (٨).

الشيخ: نعم، والبعيرين بالثلاثة إذا أُرِيدَ الصدقة، هذا الدليل، التعليل؟

طالب: التعليل أنه ليس بمطعومٍ ولا ..

الشيخ: ليس بربوي.

الطالب: نعم، ليس بربوي.

الشيخ: تمام، إذن بِيعَ شيءٌ بشيء وليس بربويٍّ فإنه لا يُشْتَرَط فيه لا تقابُض ولا تساوٍ.

حديدٌ برصاص، ويش اللي يجوز متفاضلًا أو متساويًا أو قبْض أو غير قبْض؟

طالب: يجوز متفاضلًا ويجوز ( ... ).

الشيخ: يجوز متفاضلًا، يعني رطلًا برطلين، ويجوز التفرق قبل القبض، لماذا؟ يعني أنت الآن نفيت عنه الربا؛ ربا الفضل وربا النسيئة، فلماذا؟

الطالب: لأنه ( ... ).

الشيخ: يعني لا يجري في الربا.

طالب: يجوز فيه التفاضل ولا يجوز التفرق.

الشيخ: يجوز فيه التفاضل ولا يجوز فيه التفرق قبل القبض، لماذا؟

الطالب: أما التفاضل فلاختلاف الجنس.

الشيخ: نعم، أما جواز التفاضل فلاختلاف الجنس.

الطالب: وأما عدم جواز التفرق لوجود العلة علة الربا.

الشيخ: فلاتفاقهما في الوزن، وهي علة الربا، هل بنيت كلامك أو جوابك الأول على أصل، أو هي رمية من غير رامٍ؟

الطالب: على أصل.

الشيخ: ما هو الأصل عندك؟

الطالب: ( ... ).

الشيخ: يعني ولا رأيت أحدًا من العلماء يقول كما قال الأخ؟ من؟

طالب: ( ... ).

الشيخ: مَن الذين قالوا بأنه يجري الربا في الحديد والرصاص والصُّفر وما أشبه ذلك؟

الطالب: بعض الذين يقيسون من أهل القياس، لكن الذين يقولون بعدمه ..

الشيخ: إي نعم، بعدم الربا في هذه الأشياء، واللي يقولون بالربا؟

الطالب: بعض الجمهور، وبعضهم يقول: لا.