كتاب مصابيح الجامع

كتاب الأيمان والنذور - ج: 9 - ص: 480

ضرورةً، وهو ضعيف؛ لأن الواو لا تقتضي ترتيباً (١)، والجملتان المتعاطفتان بعدَها في حكم الجملة الواحدة، فلا فرق بينَ قولنا: فكفِّرْ وأْتِ (٢) الذي هو خير، وبين (٣) قولنا: فافعلْ هذين، ولو قال كذلك، لم يقتض ترتيباً ولا تقديماً، فكذا اللفظ الآخر (٤).

* * *

٢٨٥٧ - (٦٦٢٥) - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "وَاللهِ! لأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ".

(لأن يلجَّ أحدُكم بيمينه (٥) في أهلِه آثمُ له عندَ الله من أن يعطيَ كفارتَه التي افترضَ (٦) الله عليه): اللام الداخلة على "أَنْ" لامُ الابتداء، ويَلَجَّ: بفتح المثناة التحتية وبفتح اللام والجيم المشددة.

قال ابن المنير: وهذا من جوامع الكلم وبديعِه، ووجهُه: أنهم إنّما تَحرَّجوا من الحنثِ والحلف بعدَ الوعدِ المؤكَّد (٧) باليمين، وكان القياس

---

(١) في "ع": "ترتيبان".
(٢) في "ع": "وأن"، وفي "ج": "فإن".
(٣) في "ع": "بين".
(٤) انظر: "شرح عمدة الأحكام" (٤/ ١٤٢).
(٥) في "ع": "يمينه".
(٦) في "ع": "أفرض".
(٧) في "ع" و"ج": "المذكور".