كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 1 - ص: 1536

الشيخ: ما تقول في رجل كتب رسالة وهو يصلي، تذكر أنه بيكتب إلى زميله رسالة والبريد بيقفل من يوم يسلم ( ... ) البريد، فخاف أن يفوته البريد، فجعل يكتب الرسالة وهو يصلى؟

طالب: هذه الصلاة بتبطل؛ لأنه أتى بعمل ينافي الصلاة.

الشيخ: إي نعم، ( ... ) تبطل؟

طالب: ( ... ) إن كان الكلام كلامًا يسيرًا ..

الشيخ: لا يا أخي، ما هو بكلام، ما تكلم مع أحد، طلع ( ... ) والقلم وكتب.

طالب: إن كتب شيئًا يسيرًا ككلمة كلمتين فإنها لا تبطل، أما إذا كانت كتابة طويلة فإنها تبطل.

الشيخ: ما دليلك على أن اليسير لا يبطل؟

الطالب: حديث الزبير ..

الشيخ: لا، أنا أعهد أنك حافظ ذكي.

طالب: أن الرسول عليه الصلاة والسلام حمل بنت ابنته (١٢)، وأيضًا فتح الباب لعائشة (٥) رضي الله عنها، فبالقياس على هذا لو شيئًا يسيرًا لا تبطل به الصلاة.

الشيخ: لا تبطل به الصلاة، صحيح يا جماعة؟

طلبة: نعم.

الشيخ: طيب، ما هو العلة في أن الكثير يبطل الصلاة؟

طالب: العلة لأن هذا الشيء الكثير ينافي الصلاة.

الشيخ: ينافي الصلاة، ويخرجها عن موضوعها.

ما تقول في رجل قال في الركوع: سبحان ربي الأعلى، هل يجب عليه السجود أو يُسَن ولا يجب؟

طالب: تذكَّر وقال: سبحان ربي العظيم هو .. ؟

الشيخ: فصِّل إذا كان يحتاج إلى تفصيل.

الطالب: هو ما يجب عليه الركوع، لكن يسن.

الشيخ: لا ( ... ).

الطالب: ما يجب عليه سجود السهو.

الشيخ: لا يجب عليه سجود السهو.

الطالب: لكن يشرع له.

الشيخ: لكن يشرع، بدون تفصيل؟

الطالب: بعدما قال: سبحان ربي الأعلى تذكَّر أنه في الركوع فقال: سبحان ربي العظيم.

الشيخ: يعني: قصدك سبحان ربي العظيم، وبعدين؟

الطالب: هذا ما يجب له سجود السهو، ولكن يُشرع له السجود مطلقًا بدون تفصيل.

طالب آخر: إذا تركه متعمدًا تبطل صلاته.

الشيخ: ما ترك يا أخي، قال: سبحان ربي الأعلى وهو راكع؟

الطالب: بس، ما قال: سبحان ربي العظيم؟

الشيخ: ما أدري.