كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 1 - ص: 1550

فنقول: هؤلاء إنْ كانوا رجعوا فقد أتَمُّوا صلاتَهم، وإنْ لم يكونوا رجعوا فلا بدَّ أن يُصَلُّوا الصلاةَ تامَّةً.

***

طالب: ( ... ) تعالى: فصلٌ: ومَنْ تَرَكَ رُكْنًا فذَكَرهُ بعدَ شُروعِهِ في قراءةِ ركعةٍ أُخرى بَطَلَت التي تَرَكَهُ منها، وقَبْله يعودُ وجوبًا فيأتي به وبِمَا بعدَهُ، وإنْ عَلِم بعدَ السلامِ فكَتَرْكِ ركعةٍ كاملةٍ.

وإنْ نَسِيَ التشهُّدَ الأوَّلَ ونَهَضَ لَزِمَه الرجوعُ ما لم ينتصبْ قائمًا، فإن استَتَمَّ قائمًا كُرِه رجوعُه، وإنْ لم ينتصبْ لَزِمَه الرجوعُ، وإنْ شَرَعَ في القراءةِ حَرُمَ الرجوعُ، وعليه السجودُ للكُلِّ.

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيِّنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: أما الدرس اليوم فنتكلم عما سبق في المناقشة.

ما تقول في رجُلٍ سلَّمَ مِن ركعتينِ في صلاةِ الظُّهر يعتقد أنه في جُمعة؟

طالب: بَطَلَتْ صلاتُه.

الشيخ: وهل يكمل؟

الطالب: لا.

الشيخ: لماذا؟

الطالب: لأنه ناسٍ؛ يظن أنها ظُهْرٌ فصلاها جمعة.

الشيخ: يريد ظُهْرًا فنَسِيَ ونوى الجمعة.

الطالب: فلا يبني بعضَها على بعضٍ.

الشيخ: وما تقول في رجُلٍ أراد أن يصلِّي العِشاءَ فصلَّى ثلاثًا ثم سلَّمَ على أنها المغربُ، لا على أنها العِشاءُ وأنه صلَّى أربعًا؟

الطالب: يبني على صَلاتِهِ ويسجدُ سجودَ سهْوٍ.

الشيخ: يعني يأتي بركعة؟ !

الطالب: يأتي بركعة.

الشيخ: ويسجد سجود السهو؟ !

طالب: لا يبني على الصلاة.

الشيخ: لا يُكمِّل.

الطالب: لا يُكمِّل.

الشيخ: لماذا؟

الطالب: لأنه اعتقد صلاها على أنها عِشاء، على أنها مغرب.

الشيخ: على أنها ثلاثية؛ فسلَّمَ مِن ثلاثٍ على أنها ثلاثيَّةٌ لا على أنها رُباعيَّةٌ، إذَنْ فلا يُكمِّل.

الطالب: هو ما قد صلَّى العِشاء؟

الشيخ: قلتُ لك: إنه صلَّى العِشاء ولكنْ سلَّمَ مِن ثلاثٍ على أنها المغربُ.