كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب سجود السهو - ج: 1 - ص: 1551

إذا سلَّمَ مِن ثلاثٍ على أنها العِشاءُ ثم ذَكَر؟

طالب: لا يبنيها، يعني لا يأتي بالنقص.

الشيخ: لا يأتي بالباقي؟ !

الطالب: نعم.

الشيخ: يعني لا يبني؟ !

الطالب: نعم.

طالب: يأتي بالركعة الأُخرى ثم يسجدُ سجودَ سهْوٍ.

الشيخ: بالركعة الباقية ويسجد، المهم يبني على ما سَبَق.

هذان قولانِ، أيهما أصحُّ؟

طالب: الأصحُّ قول الأخ أنه يبني ويأتي بركعةٍ ويسجدُ سجودَ سَهْوٍ.

الشيخ: عندك دليلٌ على أن هذا أصحُّ؟

الطالب: نعم، أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ من ركعتينِ ..

الشيخ: فسلَّمَ مِن ركعتينِ، ثم ذكَّروه فأتَمَّ (٣).

رجلٌ ضَحِكَ في صَلاتِه، هل تَبْطُل صلاتُه ولَّا لا؟

طالب: إنْ كان عمدًا تَبْطُل صلاتُه، وإنْ كان مغلوبًا لا تَبْطُل صلاتُه.

الشيخ: إذا كان عمدًا تَبْطُل سواء بَانَ حرفانِ أو لم يَبِنْ؟

طالب: إي نعم؛ لأن العلة أنه من باب الاستهزاء.

الشيخ: نعم.

ما تقول؟ كلام صحيح؟

طالب: على المذهب نَعَمْ صحيحٌ.

الشيخ: على المذهب صحيح؟

الطالب: تبطل أيضًا بالضحك، بالقهقهة.

الشيخ: وإنْ لم يَبِنْ حرفانِ؟

الطالب: إذا بَانَ منها حرفانِ بَطَلَتْ صلاتُه.

الشيخ: يعني إنْ بَانَ حرفانِ بَطَلَتْ، وإنْ لم يَبِنْ لم تَبْطُل.

فيه قول ثانٍ؟

الطالب: إي نعم، تفصيل.

الشيخ: ما هو؟

الطالب: أولًا: إنْ كان هذا ضَحِكَ وقَهْقَهَ بغيرِ اختياره.

الشيخ: لا، انتهينا منها، المغلوبُ ما عليه شيء.

الطالب: أنه لا عِبرةَ بالحرفينِ.

الشيخ: يعني تَبْطُل وإنْ لم يَبِنْ حرفانِ؟

الطالب: وإنْ لم يَبِنْ حرفانِ.

الشيخ: لأن هذا ليس كالنحْنحةِ، هذا يُشْبه اللاعبَ في صلاتِه، هذا هو الصحيح؛ صحيحٌ أن القهقهةَ إذا كانتْ عن غيرِ غَلَبةٍ فإنها تُبْطِل الصلاةَ مطْلقًا سواء بَانَ حرفانِ أو لم يَبِنْ.

إذا انتحب -الانتحابُ يعني البكاءَ بالصَّوت- تَبْطُل صلاتُه أم لا تَبْطُل؟

الطالب: لا تَبْطُل.