كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصيام - باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة - ج: 1 - ص: 3413

رجل استقاء؟

طالب: إن كان متعمِّدًا فطر.

الشيخ: شوف السؤال: استقاء، أي: طلب خروج القيء، هل يُفْطِر أو لا؟

الطالب: إذا أنزل القيء.

الشيخ: إي؟

الطالب: أفطر.

الشيخ: أحسنت، إذن إذا قاء أفطر، أما إن حاول أن يقيء ولكن لم يخرج شيء فإنه لا يُفْطِر.

إنسان حاول خروج الماء الدافق حتى خرج؟

الطالب: يُفْطِر.

الشيخ: يُفْطِر، هذا أَكْل؟

الطالب: لا.

الشيخ: شُرْب؟

الطالب: لا.

الشيخ: جماع؟

الطالب: بمعنى الجماع.

الشيخ: لا، ما هو بمعنى الجماع، لو أن أحدًا فعل بامرأة أجنبية هذا الفعل ما قلنا: زنى بها، ولا رجمناه ولا جلدناه.

الطالب: ولكن يُفْطِر يا شيخ؛ لأنه قضى شهوته.

الشيخ: وهل قضاء الشهوة يوجِب الفطر؟

الطالب: نعم.

الشيخ: ما هو الدليل؟

الطالب: الدليل قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: ١٨٧].

الشيخ: نعم، يعني؟

الطالب: يعني النهار غير ..

الشيخ: الجماع هذا.

الطالب: نعم.

الشيخ: نتكلم عن إنسان حاول إخراج الماء الدافق فخرج.

الطالب: نعم.

الشيخ: بغير جماع.

الطالب: نعم، هذا يُفْطِر يا شيخ؛ لأنه قضى شهوته، وأتى حاجته.

الشيخ: إي، ما هو الدليل على أن قضاء الشهوة يوجب الفطر؟

الطالب: نعم، قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ»، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدُنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ » قالوا: نعم، قال: «فَإِذَا وَضَعَهَا فِي حَلَالٍ كَذَلِكَ» (٢).

الشيخ: ما فيه ذكر الصيام إطلاقًا.

الطالب: هذا يا شيخ يدل على أن دَفْق المني يعني الشهوة، فإذا دفق المني في النهار فقد أتى شهوته.

الشيخ: وإتيان الشهوة يوجب الفطر؟

الطالب: ودليل أتاني من الخلف: «يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ» (٣).

الشيخ: لُقِّنْتَ يعني؟

الطالب: نعم.