تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

يوسف - ٨٥ - ج: 4 - ص: 302

{قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ} أي لا تفتأ ولا تزال

{تَذْكُرُ يُوسُفَ} تفجّعاً عليه فحذف حرف النفي كما في قوله ... فَقُلْتُ يَمينُ الله أَبْرَحُ قَاعِداً ...

لعدم الالتباس بالإثبات فإن القسمَ إذا لم يكن معه علامةُ الإثبات يكون على النفي البتةَ

{حتى تَكُونَ حَرَضاً} مريضاً مُشْفياً على الهلاك وقيل الحَرضُ مَنْ أذابه هم أو مرض وهو في الأصل مصدرٌ ولذلك لا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع والنعت منه بالكسر كدنِف وقد قرىء به وبضمتين كجُنُب وغَرِب

{أَوْ تَكُونَ مِنَ الهالكين} أي الميتين