تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

البروج - ١٠ - ج: 9 - ص: 137

إِنَّ الذين فَتَنُواْ المؤمنين والمؤمنات

أي محنوهُم في دينهم ليرجعُوا عَنْهُ والمرادُ بهمْ إمَّا أصحابُ الأخدودِ خاصة وبالمفتونين المطرحون في الأخدودِ وإما الذينَ بلوهم في ذلكَ بالأذيةِ والتعذيبِ على الإطلاقِ وهم داخلونَ في جملتِهم دخولاً أولياً

ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ

أي عن كفرِهم وفتنتهم فإنَّ ما ذُكر من الفتنةِ في الدينِ لا يتصورُ من غيرِ الكافرِ قطعا وقولُه تعالَى

فَلَهُمْ عَذَابُ جهنم

حملة وقت خبراً لأنَّ أوْ الخبر لَهُم وعذابٌ مرتفعٌ بهِ على الفاعليةِ وهو الأحسنُ والفاءُ لتضمُّنِ المبتدأِ معنى الشرطِ ولا ضيرَ في نسخِه بأنَّ وإنْ خالفَ الأخفشُ والمَعنى لهُم في الآخرة عذاب جهنَم بسببِ كفرِهم

وَلَهُمْ عَذَابُ الحريق

وهي نارٌ أُخرى عظيمةٌ بسببِ فتنتِهم للمؤمنين