كتاب الطبقات الكبرى - ط العلمية

ومن بني جمح بن عمرو - ٤٥٠ - العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عيسى بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم - ج: 4 - ص: 205

وبنى بها دارا ومسجدا يعرف به. وهو أبو نصر بن حجاج وله حديث.

٤٥٠ - العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عيسى بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم.

أسلم قبل فتح مكة ووافى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في تسعمائة من قومه على الخيول والقنا والدروع الظاهرة ليحضروا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فتح مكة.

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عكرمة بن فروخ السلمي عن معاوية بن جاهمة بن عباس بن مرداس قال: قال عباس بن مرداس: لقيته -صلى الله عليه وسلم- وهو يسير حين هبط من المشلل ونحن في آلة الحرب والحديد ظاهر علينا والخيل تنازعنا الأعنة. فصففنا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإلى جنبه أبو بكر وعمر. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

، يا عيينة هذه بنو سليم قد حضرت بما ترى من العدة والعدد،. فقال: يا رسول الله جاءهم داعيك ولم يأتني. أما والله إن قومي لمعدون مؤدون في الكراع والسلاح.

وإنهم لأحلاس الخيل ورجال الحرب ورماة الحدق. فقال عباس بن مرداس: أقصر أيها الرجل فو الله إنك لتعلم أنا أفرس على متون الخيل وأطعن بالقنا وأضرب بالمشرفية منك ومن قومك. فقال عيينة: كذبت وخنت. لنحن أولى بما ذكرت منك.

قد عرفته لنا العرب قاطبة. فأومأ إليهما النبي -صلى الله عليه وسلم- بيده حتى سكتا.

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أعطى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العباس بن مرداس مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم. فأعطاه أربعة من الإبل فعاتب النبي -صلى الله عليه وسلم- في شعر قاله:

كانت نهابا تلافيتها … وكرى على القوم بالأجرع

---

٤٥٠ تاريخ خليفة (٩٠)، (٩٩)، (١٠٣)، وطبقات خليفة (٥٠)، (١٨١)، والتاريخ الكبير (٧/ ت ٢)، والشعر والشعراء (١٠١)، والمعرفة ليعقوب (١/ ٢٩٥، ٤٠٩)، وكنى الدولابي (١/ ٩٣)، والجرح والتعديل (٦/ ت ١١٥٢)، والثقات لابن حبان (٣/ ٢٨٨)، والأغاني (١٤/ ٣٠٢)، ومعجم الشعراء (١٠٢)، والاستيعاب (٢/ ٨١٧)، والكامل في التاريخ (٢/ ٢٦٩، ٢٧٠)، وتهذيب الأسماء (١/ ٢٥٩)، وأسد الغابة (٣/ ١١٢)، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ت ٣١٢٠)، وتهذيب الكمال (٣١٤٢)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٢٧)، وغاية النهاية (١/ ٣٥٥)، وتهذيب التهذيب (٥/ ١٣٠)، والإصابة (٢/ ٤٥١١)، وتقريب التهذيب (١/ ٣٩٩)، وخلاصة الخزرجي (٢/ ت ٣٣٦٣).