أخرجه: حماد بن إسحاق في «تركة النبي - صلى الله عليه وسلم -» (ص ٦٣)، والدولابي في ... «الكنى والأسماء» (٣/ ١٠٣٨) رقم (١٨٢٣)، وابن جرير في «تهذيب الآثار» ـ مسند ابن عباس ـ (١/ ٢٨٦) رقم (٤٨١)، والحاكم في «فضائل فاطمة» (ص ٥٩) رقم ... (٥٣)، وعنه: [البيهقي في «دلائل النبوة» (٦/ ١٠٨)]، وإسماعيل الأصبهاني قوَّام السُّنَّة في «دلائل النبوة» (ص ٢٢٩) رقم (٣٣٧) كلُّهم من طريق عَمرو بن حمَّاد بن طلحة القنَّاد. وأخرجه: الطبراني في «المعجم الأوسط» (٤/ ٢١٠) رقم (٣٩٩٩) من طريق عبداللَّه بن عمر بن أبان. وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (ص ٢٢٩) رقم (٣٣٧) من طريق سعيد بن محمد الوراق. ثلاثتهم: (عمرو بن حماد القنَّاد، وعبداللَّه بن عمر بن أبان، وسعيد بن محمد الوراق) عن مسهر بن عبدالملك بن سلْع الهمداني، عن عتبة بن حميد أبي معاذ البصري الضبِّي، عن عكرمة، عن عمران بن الحصين - رضي الله عنه -، به. قال الطبراني عقب الحديث: (لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا عتبة أبو معاذ، تفرَّد به: مسهر بن عبد الملك، ولا يُروَى عن عمران بن حصين إلا بهذا الإسناد). وهذا ضعيف، علته: مسهر بن عبدالملك، والرواة عنه فيهم ضعف. ـ مسهر بن عبدالملك، لين الحديث. «تقريب التهذيب» (ص ٥٦١). وفي «المغني» للذهبي (٢/ ٤٠٦): ليس بالقوي. ـ عتبة بن حميد، أبو معاذ، صدوق له أوهام. «تقريب التهذيب» (ص ٤١٢). ـ عمرو بن حمَّاد القناد، صدوق رُمي بالرفض. «تقريب التهذيب» (ص ٤٥٠). ـ سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي، ضعيف. «تقريب التهذيب» (ص ٢٧٤).
ـ عبداللَّه بن عمر بن محمد بن أبان الأموي مولاهم الجعفي، صدوق فيه تشيع. «تقريب التهذيب» (ص ٣٤٩). والحديث ضعَّفَه الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (١٢/ ٣١) رقم (٥٥٢٣).