كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المبحث السادس: تطبيق منهج النقد الحديثي على مرويات السيرة، والروايات التاريخية؛ للقبول أو الرد - من أسباب الكذب في الروايات التاريخية - ج: 1 - ص: 475

ليثَ بنَ أبي سُليم (١)، وجويبر بن سعيد (٢)، والضحاك (٣)، ومحمد بن السائب ـ يعني الكَلبي ـ (٤)، وقال: هؤلاء لا يُحمَدُ حديثُهم، ويُكتَبُ التفسير عنهم.

قال البيهقي معلِّقاً: وإنما تساهلوا في أخذ التفسير عنهم، لأن ما فَسَّرُوا به ألفاظَهُ، تَشهَدُ لهم به لغاتُ العَرَبِ، وإنما عَمَلُهُم في ذلك الجمع والتقريب فقط). (٥)

هذا، وإنَّ مِن أشهر أسباب الكذب في الروايات التاريخية (٦): الاختلاف العقدي، فقد وضع أهل البدع روايات عديدة منكرة.

على أنَّ مِن منهج المحدِّثين - رحمهم الله - ــ ومنهم مؤرِّخُون ـ إذا ذكَرُوا

---

(١) صدوق، اختلط جداً، ولم يتميَّز حديثه، فتُرِك. «تقريب التهذيب» (ص ٤٩٥).
(٢) راوي التفسير، ضعيف جداً. «تقريب التهذيب» (ص ١٨٢).
(٣) ابن مزاحم الهلالي، صدوق، كثير الإرسال. «تقريب التهذيب» (ص ٣١٤).
(٤) النسَّابة المفسِّر، متَّهم بالكذب، ورُمي بالرفض. «تقريب التهذيب» (ص ٥١٠).
(٥) «دلائل النبوة» للبيهقي (١/ ٣٥)، «الجامع لأخلاق الراوي» للخطيب (٢/ ١٩٤) رقم (١٥٨٨).
وانظر في أسباب التسامح: «التقرير في أسانيد التفسير» للطريفي (ص ٢٧).
(٦) يُنظر في أسباب الكذب في الروايات التاريخية: «مجتمع الحجاز في العصر الأموي» ... د. عبدالله الخلف (ص ٥٣)، و «الموقف من التاريخ الإسلامي» د. حامد خليفة ... (ص ٢٠٩).