كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

مكان الولادة - حديث موضوع أورده بعض العلماء في الأذكار! ! - ج: 3 - ص: 416

[الأعراف: ٥٤]، وتُعَوِّذَاها بالمعوِّذَتَين). (١)

---

(١) أخرجه: ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (ص ٥٧٧) رقم (٦٢٠)، «عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني» لسليم الهلالي (٢/ ٦٩٩) رقم ... (٦٢١).
ولم أجده عند غير ابن السني.
وهو حديث موضوع، آفته: موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي، وضَّاع. «لسان الميزان» ... (٨/ ٢١٦).
وعيسى بن إبراهيم الهاشمي القرشي، متروك. «لسان الميزان» (٦/ ٢٥٧).
وموسى بن أبي حبيب، متروك. «لسان الميزان» (٨/ ١٩٣).

وفيه: عبيداللَّه بن محمد بن خُنيس، قال ابن حجر: مقبول، أي حيث يتابع وإلا فضعيف. «تقريب التهذيب» (ص ٤٠٦).
وشيخ ابن السني، هو أبو الحسن النهاوندي، وُثِّق. «تاريخ الإسلام» (٧/ ٧٢٠)
تنبيه: ومع أنَّ الحديثَ موضوعٌ إلا أنَّ بعضَ العلماء أوردَه في كتبهم، كالنووي في ... «الأذكار» ـ تحقيق عامر ياسين ـ رقم (٨٦٦)، وابن تيمية في «الكلم الطيب» رقم ... (٢٠٩) ذكرَه بصيغة التمريض (يُذكر أن فاطمة .. )، ولم يتكلم عليه بشئ: العينيُّ في شرحه: «العلم الهيِّب في شرح الكلم الطيب» (ص ٥٠٣)، وكذا ذكرَه: ابن القيم في ... «الوابل الصيب» (ص ٣٥٢)، والسيوطي في «الدر المنثور» (٣/ ١٨١)، وفي «الإتقان في علوم القرآن» ـ ط. المجمع ـ (٦/ ٢١٨٣).
قال الألباني في تعليقه على «الكلم الطيب» لابن تيمية (ص ١١٠) رقم (٢٠٩): (أشار المؤلف إلى تضعيفه، وتبعه ابن القيم، وهذا لايكفي، وسكَتْ عليه النوويُّ وغيرُه، وهذا لايجوز، فإنه واهٍ جداً، بل موضوع ... ثم ذكر الألباني تخريج ابن السني وحال بعض رواته: موسى بن محمد، وعيسى، وموسى، ثم قال: فمثل هذا السند لايَشكُّ مَن له إلمام بهذا العلم أنه مَوضوع، ولذلك أخطأ الإمام النووي بإيراده لهذا الحديث في «الأذكار» دون إشارة إلى تضعيفه على الأقل، كما فعلَ المؤلِّف، وإن كنتُ تمنَّيتُ أن لايتابعه في إيراده أصلاً، وقد تابَعَهُ ابنُ القيم في «الوابل»، ومن الغرائب أن ابن علَّان لم يتكلم على ضعفه مطلقاً، فاللَّه المستعان). انتهى كلام الألباني - رحمه الله -
وانظر: «تكميل النفع بما لم يثبت به وَقْفٌ ولا رَفْعٌ» لمحمد عَمْرو عبداللطيف (ص ١٦)، تحت الحديث رقم (٢).