كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

اللباس - حكم «الشطفة الخضراء» - ج: 1 - ص: 184

خضراء عَلَى العمائم (١) ولَيسَ عمامةً خضراء، فَفُعِلَ ذِلكَ بِأكثرِ البلادِ كمِصْرَ، والشامِ، وغيرِهما.

وذكر السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) بقاءَ هذا الشعار إلى وقته.

والعلماء اختلفوا بعد ذلك:

منهم مَن يرى أنه لا يجوز لأحدٍ من غير ذرية السبطين لُبس العمامة الخضراء أو الشطفة الخضراء، المختصة عرفاً بذرية السبطين؛ لئلا يحصل اختلاط في الأنساب، وقد يسبب ذلك اختلاطاً وإشكالاً في الاستفادة من الأوقاف المخصصة للأشراف من ذرية السبطين.

ذكر ذلك وشدَّدَ فيه بعضُ المتأخرين من المالكية، بل رأوا تأديب مَن يلبسها من غير ذرية السبطين.

---

= «درر العقود الفريدة» للمقريزي (ت ٨٤٥ هـ) (٢/ ١٢٣)، «السلوك لمعرفة دول الملوك» للمقريزي (٢/ ١/ ٨٣ و ٢٨٢)، «إتحاف الورى بأخبار أم القرى» لابن فهد ... (٣/ ٣٠٤)، «التحفة اللطيفة» للسخاوي (٣/ ٢٨٦)، «وجيز الكلام» للسخاوي ... (١/ ١٣١)، «بدئع الزهور في وقائع الدهور» لمحمد بن أحمد بن إياس الحنفي المصري (ت ٩٣٠ هـ تقريباً) (١/قسم ٢/ ٣)، «جواهر السلوك في أمر الخلفاء والملوك» لابن إياس ـ أيضاً ـ (ص ٢٠٦).
(١) زاد المقريزي في «السلوك» والعلامة الخضراء ـ أيضاً ـ في أُزُر النساء! ! ولم أجد هذه الإضافة عند غيره.