أورده ابن الجوزي في «العلل المتناهية»(٢/ ٣١٥) رقم (١٣٣٦)، وقال: لا يصح.
وكذا ضعفه في «التنقيح في مسائل الخلاف»(١/ ٩٢) رقم (٨٢)(١)
وحكم عليه الذهبي بالنكارة، في:«تاريخ الإسلام»(٣/ ٢٢٩)، ... و «المغني في الضعفاء»(١/ ٢٩٦).
وله شاهد من حديث: ابن عمر، وابن عباس، وأبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنهم -، ومرسل عبدالله بن بريدة.
١. حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -:
أخرجه: حماد بن إسحاق في «تركة النبي - صلى الله عليه وسلم -»(ص ٥٥)، وابن خزيمة ــ في كتاب الحج كما في «إتحاف المهرة» لابن حجر (٩/ ٧) رقم (١٠٢٥٤) ــ، وابن حبان في «صحيحه»(٢/ ٤٧٠) رقم (٦٩٦)، وابن شاهين في «فضائل فاطمة»(ص ١٥) رقم (٣)، واللالكائي في «شرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة»(٨/ ١٥١٠) رقم (٢٧٤٥)، وأبو نعيم في «فضائل الخلفاء» ـ ط. دار البخاري ـ (ص ١٢٣) رقم (١٣٨)، والحاكم في «المستدرك»(١/ ٦٦٤) رقم (١٧٩٨)، و (٣/ ١٦٩) رقم (٤٧٤٠)،
(١) وانظر: «تنقيح التحقيق» لابن عبدالهادي (١/ ١٢١) رقم (١١٠).