كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المبحث الثالث: غيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها، وأنها بضعة منه - الخلاف في اسم ابنة أبي جهل - رضي الله عنها - ج: 4 - ص: 157

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وفي بعض الطرق اسمها: العوراء، أخرجه: ابن طاهر في «المبهمات».
وقيل: اسمها الحنفاء، ذكره ابن جرير الطبري.
وقيل: جرهَمَة، حكاه السهيلي.
وقيل: اسمها جميلة، ذكره شيخنا ابن الملقن في شرحه.
وكان لأبي جهل بنت تُسمَّى صفية، تزوجها سهل بن عَمرو، سماها ابن السِّكِّيت، وغيره، وقال: هي الحنفاء المذكورة).
وذكر ابن حجر في «الإصابة» (٨/ ٦٨): في ترجمة: جميلة بنت أبي جهل - رضي الله عنها -: قيل: إنها التي خطبها علي، والمحفوظ أنها جويرية.

وفيه أيضاً (٨/ ٧٢) في ترجمة: جويرية بنت أبي جهل - رضي الله عنها -: التي خطبها علي، فترك الخطبة، فتزوجها عتَّاب بن أسيد أمير مكة، فولدت له عبدالرحمن فقُتِل يوم الجمل.
وفيه أيضاً (٨/ ٢٥٣) في ترجمة: العوراء بنت أبي جهل - رضي الله عنها - قال: خطبها علي .... وقد تقدَّم أن اسمها جويرية، فلعل العوراء لقبُها.
وجزم في «هدي الساري» (ص ٣٢٣) بأنها العوراء.
كما جزم بذلك: عبدالغني بن سعيد، وابن بشكوال، وابن العراقي أنها العوراء.
وذكر سبط ابن العَجَمي: قيل: العوراء، وقيل: جويرية، وقيل: جرهَمَة.
ينظر: «الغوامض والمبهمات» لعبدالغني بن سعيد (ص ١٥٢) رقم (٤٩)، «الغوامض والمبهمات» لابن بشكوال ـ ط. الأندلس ـ (١/ ٣٦٨) رقم (٣٢٧ و ٣٢٨ و ٣٢٩)، ... «المستفاد من مبهمات المتن والإسناد» (٢/ ٩٣٩) رقم (٣٦٢)، «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» لابن الملقن (٢٠/ ٣٣٢)، «تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم» لسبط ابن العَجَمي (ص ٤١٣) رقم (١٠٠٩).