كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

الدراسة الموضوعية للمبحث - المراد بأهل البيت - ج: 4 - ص: 219

والصواب الأول، لأن سياق الآيات في أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأما ما ورد في بعض روايات حديث أم سلمة - رضي الله عنها - أن في بيتي نزلت الآية، وفي بعضها: أنه - صلى الله عليه وسلم - قرأها لما جلَّلهم بالكساء، وبينهما فرق، فالقراءة لا تدل على نزولها ذلك الوقت، ولو صحت رواية: نزلت، فالمراد أن الأربعة داخلون في الآية، لا أن ذلك الحدث كان سبباً لنزولها، قال ابن تيمية - رحمه الله -: (والآية التي لها سبب معيَّن: إن كانت أمراً أو نهياً، فهي متناولة لذلك الشخص ولغيره ممن كان بمنزلته، وإن كانت خبراً بمدح أو ذم، فهي متناولة لذلك الشخص وغيره ممن كان بمنزلته .... إلى أن قال: وقولهم: ... «نزلت هذه الآية في كذا» يراد به تارةً أن ذلك داخل في الآية، وإن لم يكن السبب، كما تقول: عنى بهذه الآية كذا). (١)

قال الشيخ: محمد العثيمين - رحمه الله -: بعد أن ذكر أن المراد في الآية زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ثم تساءل هل ينافي ذلك ما ورد في حديث الكساء، وأنه وضعه على أربعة: علي وفاطمة، والحسن، والحسين، وقال: هؤلاء أهل البيت ... ؟

فأجاب بقوله: (لا ينافيه؛ لأنَّ هؤلاء أهلُ البيتِ من حيث القرابة،

---

(١) «مقدمة في أصول التفسير» لابن تيمية ـ المطبوعة بشرح الشيخ: محمد العثيمين ... (ص ٤٧)، وشرح د. مساعد الطيار (ص ٢٩، و ١٢٩) ـ مهم ـ، والمقدمة موجودة في ... «مجموع فتاوى شيخ الإسلام» (١٣/ ٣٣٩).