كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المطلب الثاني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عصبة لأولادها - دخول أولاد فاطمة - رضي الله عنها - في ذرية النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 5 - ص: 299

العَالَمين؛ سَرَى ونَفَذَ إلى أولاد البَنَاتِ، لِقُوَّتِهِ وجَلالَتِهِ وعِظَمِ قَدْرِهِ؛ ونَحنُ نَرى مَنْ لا نِسْبَةَ لَه إلى هذا الجناب العظيم مِن العُظماءِ والملوكِ وغيرِهم تَسْرِي حُرْمَةُ إيلادِهِم وأُبُوَّتِهِم إلى أولادِ بَنَاتِهِمْ، فتَلْحَظُهُمْ العُيونُ بَلَحْظِ أَبنَائِهِم، ويَكادُونَ يَضْرِبُون عَن ذِكْرِ آبائِهِم صَفْحَاً؛ فمَا الظنُّ بِهذا الإِيلادِ العظيمِ قَدرُهُ، الجليلِ خَطَرُهُ؟ ! ). (١)

فدَلَّ على أنَّ انتسابَ أولادِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إليه، ونيلَ الشرَفِ بهذا الانتسَابِ، محلُّ اتِّفَاقٍ عندَ العُلَماء. (٢)

---

(١) «جِلاء الأفهام» ـ ط. عالم الفوائد ـ (ص ٢٩٩ ـ ٣٠٠).
(٢) قال ابنُ حجر الهيتمي الصوفي المكي (ت ٩٧٣ هـ) في «تحفة المحتاج في شرح المنهاج» ... (٧/ ٢٧٩) في فصل الكفاءة في النكاح: (أولادُ فاطمة منهم لا يكافئهم غيرهم من بقية بني هاشم؛ لأنَّ من خصائصِه - صلى الله عليه وسلم - أنَّ أولاد بناتِه يُنسَبون إليه في الكفاءة وغيرها، كما صرَّحُوا به، وبِه يُرَدُّ عَلى مَن قال: إنهم أكفاءٌ لهم، كما أطلقَهُ الأصحاب. ويُفرَّقُ بين هذا واستواء قريش كلِّهم بالنِّسْبَةِ للإمامة العظمى بأنَّ المدَارَ ثَمَّ عَلى طِيبِ المعدَنْ، وهو عامٌّ فيهم، وهُنَا على الشرفِ المقتضي لِلُّحوق عازماً بنكاحِ الغير).
وانظر: «فتوحات الوهاب = حاشية الجمل (ت ١٢٠٤ هـ) على شرح المنهج لزكريا الأنصاري» (٤/ ٨٨).
ولا بن نجيم الحنفي رسالة في هذا الموضوع ضِمن «مجموع رسائله» (ص ١٣٣).

ولعُمَر آغا بن يوسف النمر النابلسي الحنفي القاضي (ت ١٠٨٢ هـ) بَحثٌ في كتابِه ... «الإتحاف في نسب آل الأشراف» ـ طبع بتحقيق الحراكي ملحقاً بكتابهِ «غاية المهتم» =