قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بأَخَرَة، وكان ربما دلَّس لكن عن الثقات .. وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار.
خلاصة ما سبق أنه إمام حجة، ثقة حافظ. ت ١٩٨ هـ. (١)
ـ عَمْرو بنِ دِينَار المكي، أبو محمد الأثرم الجُمَحي مولاهم.
ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.
قال أحمد بن حنبل: كان شعبة لا يُقدِّم على عمرو بن دينار أحداً، ... لا الحكم، ولا غيره، يعني في الثبت، قال: وكان عمرو مولى، ولكنَّ اللهَ شرَّفه بالعلم.
(١) ينظر: «الطبقات» لابن سعد (٥/ ٤٩٧)، «العلل للإمام أحمد» رواية عبدالله (١٧٦) ... و (١٨٣١)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٤/ ٩٤)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي ... (١/ ١٨٥)، «ذكر المدلسين» للنسائي (١٨)، «الجرح والتعديل» (١/ ٣٢)، «الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان» (١/ ١٦١)، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (ص ١٢٢) رقم (٢٦٩)، «تهذيب الكمال» (١١/ ١٧٧)، «سير أعلام النبلاء» (٨/ ٤٥٤)، «ميزان الاعتدال» (٢/ ١٦١)، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٨٦) رقم (٢٥٠)، «تهذيب التهذيب» (٤/ ١١٧)، «تقريب التهذيب» (ص ٣٩٥)، «تعريف أهل التقديس» رقم (٥٢)، «الكواكب النيرات» رقم (٢٧)، «التنكيل» للمعلمي (١/ ٢٦٣)، «معجم المختلطين» لمحمد بن طلعت (ص ١٤٤)، «معجم المدلسين» لمحمد بن طلعت ... (ص ٢١٨).