قال ابن عساكر في «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥٢/ ٤٤٥): ... (غريب لا أعلمه يُروى إلا بهذا الإسناد).
والعجب أن الصنعاني في «التنوير شرح الجامع الصغير»(٣/ ٢٧٨) رقم (١٦٨٧) يشير للحديث، ولم يتعقبه بشئ! ويقول:(وهذه فضيلة اختصَّ بها عليٌّ وفاطمة، وقد كان خطبها جماعةٌ من أعيان الصحابة ويجيب عليهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأنه منتظر للوحي فيها ... ).
قلت: الفضائل لاتثبت بالموضوعات، وفي الصحيح غنية، وأما قوله: أنتظر فيها القضاء، ورَدَ من مرسل عِلْباء اليشكري ـ وهو مرسل ضعيف ـ، وفي حديث أنس ـ وهو موضوع ـ، كما سبق تخريجهما في شواهد حديث بريدة، رقم (٣٣) ـ.
ومثل ذلك ــ للأسف ـ احتجاجُ بعض أهل العلم بهذه الخطبة الموضوعة على بعض المسائل الفقهية، وغيرها. (١)
* * *
(١) كالقاضي عبدالوهاب المالكي في «عيون المسائل» (ص ٣٠٧) رقم (٦٦٠)، والدميري الشافعي في «النجم الوهاج» (٧/ ٤٦)، والهيتمي في «الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة» (٢/ ٤١٩)، والعصامي في «سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي» (١/ ٥١٩)، وغيرهم.