التسبيح عند النوم، حديث (٥٠٦٤)، والبزار في «البحر الزخار» ... (٣/ ١٠٧) رقم (٨٩٢)، والنسائي في «السنن الكبرى»(٩/ ٣٠٠) رقم ... (١٠٥٨٣)، وأبو نعيم في «الحلية»(١/ ٧٠)، والحاكم في «فضائل فاطمة»(ص ٨٧) رقم (١٠٧)، والمزي في «تهذيب الكمال»(١٢/ ٣٥٢).
قال البزار عقبه:(وشبث بن ربعي، هذا لا نعلمه يروي عن علي، إلا هذا الحديث، ولا نعلم له طريقاً عن علي إلا هذا الطريق).
ــ لم يذكر أبو داوود متنه، وإنما ذكر بنحو خبر ابن أعبد، عن علي. واقتصر على آخر الحديث: أن علي لم يتركه إلا ليلة صفين ذكرتها من آخر الليل.
ــ شَبَث بن رِبْعي، أورده البخاري في «الضعفاء»، وذكر حديثه هذا وقال:(روى عنه محمد بن كعب، لا يصح، ولا نعلمه سمع من شبث).
وذكره أيضاً أبو زرعة في «الضعفاء»، وقال أبو حاتم:(حديثه مستقيم، لاأعلم به بأساً). وكان حرورياً خارجياً فتاب. (١)
وقد تفرَّد شبَثُ بهذه الزيادة.
(١) ينظر: «الضعفاء» للبخاري رقم (١٦٦)، وليس في المطبوعة النص أعلاه، وإنما ذكره الذهبي في «ميزان الاعتدال» (٢/ ٢٤٢) من «الضعفاء» للبخاري، وهو في «التاريخ الكبير» (٤/ ٢٦٦)، وانظر: «الجرح والتعديل» (٤/ ٣٨٨)، «تهذيب الكمال» ... (١٢/ ٣٥١)، و «موقف الإمامين» للدريس (ص ٢٤٥).